Vangelo del 20 gennaio 2019

Il vino nuovo Gv 2,1-11

1 Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c'era la madre di Gesù. 2 Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli."

Invitata alla festa di nozze a Cana di Galilea, è la madre;  Gesù si aggiunge alla festa con i suoi discepoli.
Il messia si aggiunge ai festeggiamenti nuziali e ne determina il proseguimento!
Egli è l'aggiunta indispensabile, come il lievito per il pane, affinché la festa abbia inizio e la gioia sia piena. È il terzo giorno: giorno della vita nuova, della resurrezione e della luce che vince le tenebre.

Ma quando ci sono tutti e la festa può arrivare al massimo, la madre, donna che verosimilmente per quell'epoca aiutava nelle cucine, si accorge che non hanno più vino: festa abortita e tutti a casa!
"3 Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino»."
Avrebbe dovuto avvisare i capi di casa o il maestro di tavola, invece, fiduciosa, lo dice al figlio... trovata geniale perché riceve una risposta che sembra scostante, ma che è rivolta a tutta l'umanità, e quindi anche a noi, e che anticipa l'Ora della Gloria.
"4 E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora»."
Non è ancora matura la comprensione della sua missione tra gli uomini, ma questo giorno è primizia che invita a guardare fino in fondo, fino a quanto si spingerà la manifestazione della Gloria.
L'Ora per Giovanni è quella della croce, il massimo della rivelazione sponsale dell'umanità con Dio.
"Avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amó sino alla fine!" Gv, 13,1

Il primo segno ( v. 11), detto il principe dei segni, è sorprendente ed esagerato, e non a caso è ad una festa di nozze: i profeti prima e le parole di Gesù dopo, rivelano che la relazione tra la creatura e il Creatore, è un rapporto sponsale: non leggi e precetti, ma la tenerezza degli amanti del Cantico dei Cantici.
Principio dei segni questo perché mostra la realtà di Dio, luce degli uomini che non pretende sacrifici e non schiaccia dall'alto del suo trono e perché convince l'uomo dell'amore del Padre ("i suoi discepoli credettero in lui." v.11)
Il Signore ha scelto di rivelarsi come un amante appassionato che va in cerca della sposa affinché sia introdotta nella sua vita ed essa, rispondendo all'invito canta:
"Trascinami con te, corriamo!
M’introduca il re nelle sue stanze:
gioiremo e ci rallegreremo di te,
ricorderemo il tuo amore più del vino" Ct 1,4

Il vino è segno della potenza di Dio che fa sgorgare la festa dove c'era la morte, che inaugura la festa di vita per tutta l'umanità.
E non si parla di un cibo che sostiene l'esistenza, ma di bevanda che fa dell'esistenza una festa!
Ct 2, 4 "Mi ha introdotto nella cella del vino
e il suo vessillo su di me è amore."

L'umanità non puo darsi da sola il vino della gioia, né è rimasta priva, e deve attingere alle sorgenti della salvezza.
"6 Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. 7 E Gesù disse loro: «Riempite d'acqua le anfore»; e le riempirono fino all'orlo."

Le anfore di pietra sono ancorate alla legge e servono per la purificazione dei Giudei!
Sono vuote, segno che la purificazione è finita, finito il tempo di parole scritte su pietra!
Un nuovo tempo inizia, il calice è colmo di ebbrezza.

"10.. Tu, invece hai tenuto da parte il vino buono finora»."
Il direttore del banchetto si stupisce del vino buono/bello (così è la traduzione esatta) servito alla fine.
Fino ad ora non si era bevuto un vino così, il nuovo del Cristo stupisce e sovrabbondanza in bellezza, perché egli finalmente è conforme al progetto del Padre.
"Tu sei il più bello tra i figli dell’uomo,
sulle tue labbra è diffusa la grazia,
ti ha benedetto Dio per sempre." Sal 45,3
Dostoevskij aveva intuito che ”La bellezza salverà il mondo”!

A Cana, il terzo giorno, sorge la bellezza che attrae tutti a sé in un rapporto sponsale e la sposa può gridare: 

"Il mio calice trabocca!" Sal 22,5