Prima lettura del 31 gennaio 2019

Gesù, via nuova e vivente

Eb 10, 19-25

"Fratelli, poiché abbiamo piena libertà di entrare nel santuario per mezzo del sangue di Gesù, via nuova e vivente che egli ha inaugurato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne, e poiché abbiamo un sacerdote grande nella casa di Dio, accostiamoci con cuore sincero, nella pienezza della fede, con i cuori purificati da ogni cattiva coscienza e il corpo lavato con acqua pura.
Manteniamo senza vacillare la professione della nostra speranza, perché è degno di fede colui che ha promesso.
Prestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone. Non disertiamo le nostre riunioni, come alcuni hanno l’abitudine di fare, ma esortiamoci a vicenda, tanto più che vedete avvicinarsi il giorno del Signore."

Accostarsi alla Lettera agli Ebrei, attribuita all'apostolo Paolo, ci risulta sempre un pò difficile. Eppure apre a spunti di riflessione importanti per la nostra fede.
Sembrerebbe ripetitiva ma in effetti, secondo il metodo usuale per gli ebrei del tempo, ritorna ogni volta approfondendo i concetti fondamentali della fede per rivelarne il centro.
Questo brano comincia a tirare le conclusioni dei capitoli precedenti.

Gli ebrei convertiti al cristianesimo avevano bisogno di una nuova lettura per sganciarsi dall'ottica della Legge e ancorarsi al messaggio nuovo di Cristo in cui si inaugura la nuova alleanza col Padre.

L'illuminazione di Paolo lo ha portato ad un cambiamento radicale della sua religiosità: "ho lasciato perdere tutte queste cose e le considero come spazzatura, al fine di guadagnare Cristo e di essere trovato in lui, non con una mia giustizia derivante dalla legge, ma con quella che deriva dalla fede in Cristo" Fil 3, 8-9

Ecco perché questa lunga epistola che sviluppa il sacerdozio nuovo di Gesù, rivoluziona tutto il modo di intendere il culto e il rapporto col Signore.
Il sommo sacerdote entrava una volta l'anno nel Santo dei Santi del Tempio di Gerusalemme: era un luogo che conteneva la shekiná, la presenza di Dio e si accedeva varcando un grosso tendaggio che precludeva la vista a chi era fuori.
Dentro, il designato, offriva il sacrificio annuale per l'espiazione dei peccati di tutto il popolo.
L'epistola non intende però dire che si sia semplicemente sostituito il sommo sacerdote del rito giudaico con il Cristo: ci troviamo ad una realtà totalmente altra, perché egli in effetti egli è l’eccellente, l'unico Sacerdote presso il Padre.

"...abbiamo piena libertà di entrare nel santuario per mezzo del sangue di Gesù.."
La porta di accesso adesso è aperta, Cristo è  nostro passepartout, la possibilità mai avuta prima di essere invitati ed accedere al luogo dell'incontro col Signore, senza più timore, senza più divieti opprimenti.
Il velo di separazione tra il profano e il sacro che toglieva la possibilità di entrare in una relazione intima con l'Amato, è lacerato da Dio stesso.
In Matteo il momento della morte di Gesù, che potrebbe sembrare quello di massima lontananza tra Dio e gli uomini, diventa la porta attraverso cui passa la grazia.
Per volontà del Padre, dall'alto, come a voler dire che finalmente Dio si libera di un impedimento che non aveva mai sopportato, " .. ecco che il velo del Tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremó e le rocce si spezzarono"! MT 27,51
È il segno tangibile che il sacrificio del Figlio rompe l'antica separazione che separa l'uomo da Dio e inaugura il tempo di grazia in cui tutti possono attingere alle sorgenti della salvezza.
Le rocce, la durezza della legge si rompe per mostrare la "via nuova e vivente che egli ha inaugurato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne".

L'incarnazione unisce ciò che era inconciliabile, toglie il velo sulla volontà del Padre e svela di quale amore siamo circondati.

"...abbiamo un sacerdote grande nella casa di Dio".
Quella casa è anche la nostra, la dimora dove il Figlio ci ha preceduto e in cui tutti abbiamo un posto per dimorare con l'Amore. (Gv 14, 1-4)

"Manteniamo senza vacillare la professione della nostra speranza, perché è degno di fede colui che ha promesso."

Che bella questa espressione : Professione della speranza! Noi siamo abituati alla Professione di fede, il Credo, ma quanta necessità per il nostro cuore è alimentare la speranza e ricordarci su cosa sia fondata!
Gesù Cristo stesso è la nostra speranza (1Tim 1,19), una speranza fondata, dice Paolo che non delude "perché l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato" RM 5,5
Su questa speranza certa possiamo riposare la nostra vita perchè a mantenere fede alle promesse non siamo noi, ma il Fedele, il Padre!

Siamo stati rivestiti della veste del Vittorioso, immersi nella morte e resurrezione del Cristo mediante l'acqua del Battesimo "con i cuori purificati da ogni cattiva coscienza e il corpo lavato con acqua pura."

La conclusione è molto bella perché ricorda quanto sia importante confortarsi a vicenda, vegliare sulla vita degli altri, sollecitare all'amore.
La comunità è la primizia di quel dimorare escatologico che attendiamo nella speranza.
È il già e non ancora, il luogo in cui la carità si fa continuamente carne.