Vangelo del 23 gennaio 2019

Tendi la mano! 

Mc 3, 1-6

"In quel tempo, Gesù entrò di nuovo nella sinagoga. Vi era lì un uomo che aveva una mano paralizzata, e stavano a vedere se lo guariva in giorno di sabato, per accusarlo".

Gesù entra in sinagoga, e non gli riservano l'onore, come era avvenuto a Nazareth, di stare al centro per leggere e commentare la Parola, ma è al centro di occhi inquisitori e orecchie avverse.
La sinagoga, luogo di culto, assemblea di credenti riuniti attorno alla Thorá, diventa aula di tribunale.
Già da Mc 2, 13 ss cresce il controllo e l'avversitá delle autorità religiose, prima perché mangia con pubblicani e peccatori, poi per le spighe raccolte il giorno di sabato.
Ogni gesto fa crescere l'ira e la certezza che il suo annuncio è pericoloso per la religione e il culto a Dio e nel brano di oggi arrivano a cospirare per portarlo a morte!


È sabato, divieto di ogni attività, ma un uomo con la mano "inaridita", paralizzata, è venuto anche lui al culto.

La mano in positivo indica potenza, azione, tatto, comunione, contatto, ricezione e donazione.
Quest'uomo ha una mano che impedisce tutto questo, che lo rende menomato nel fronteggiare i pericoli e incapace di contatto, percezione della fisicità del prossimo, malato, impuro e impotente.
Le mani sono indispensabili per rispondere al comando di Dio creatore di soggiogare e dominare la terra.
Quanta grandezza canta il salmista sull'uomo perché Dio gli ha dato potere sull'opera delle sue mani!(cfr. Sal 8,7)
Di sabato, giorno del Signore, tutti gli occhi sono su questo uomo e su Gesù. 
Ma non sono occhi che aiutano l'uomo ad relazionarsi, non sono mani che lo sostengono nella fatica, sono occhi e cuori inariditi che usano il dolore e la sofferenza dell'uomo per condannare il medico venuto a guarire.
Scena descritta da Marco con pochissime parole, ma che dicono tutto il dramma della chiusura e del disprezzo.
Un uomo che ha la mano inaridita, dentro la sinagoga, non la può alzare verso il Signore per la lode e Gesù è venuto perché l'umanità dia gloria al Padre.

"Egli disse all’uomo che aveva la mano paralizzata: «Àlzati, vieni qui in mezzo!»."
La parola greca che nella Bibbia si traduce come “resurrezione” è anástasis, cioè mettersi in piedi (alzarsi) nuovamente.
Non è solo cura di una menomazione: è tutto l'uomo che va riportato ad una vita piena e completa.
E viene messo in mezzo, lì dove doveva stare chi proclamava la Parola nella sinagoga.
Il posto centrale è dato dal Cristo all'uomo nuovo risanato, reso capace di proclamare le meraviglie di Dio.

"Poi domandò loro: «È lecito in giorno di sabato fare del bene o fare del male, salvare una vita o ucciderla?». Ma essi tacevano. E guardandoli tutt’intorno con indignazione, rattristato per la durezza dei loro cuori, disse all’uomo:
«Tendi la mano!»".

Gesù è sempre il maestro e un rabbino che insegna fa prima di tutto domande.
Questa è una domanda che tante volte si sono sentiti fare i presenti alla scuola della Parola. Avevano imparato tutto su cosa era lecito e cosa non era lecito fare il giorno di sabato.
E il sabato non era permesso curare!
Ma Gesù rilancia domande a cui tutti dobbiamo rispondere: è lecito per la legge di Dio fare del bene e salvare?
O è lecito alla stessa legge di Dio fare del male e uccidere?
Chi è il nostro Dio?
Uno che porta vita o uno che la toglie?
Un Salvatore o un accusatore?
Il Salmo 104, dopo aver fatto l'elenco di tutti i doni di cui è piena la terra, dice:
"Tutti da te aspettano
che tu dia loro cibo a tempo opportuno.

Tu lo provvedi, essi lo raccolgono;
apri la tua mano, si saziano di beni.

Nascondi il tuo volto: li assale il terrore;
togli loro il respiro: muoiono,
e ritornano nella loro polvere."(Sal 104, 27-29)

Il salmista intuisce che nelle mani di Dio c'è il potere di fare entrambe le cose, ma in Cristo questo potere è rivelato solo a favore del bene e della vita.

Guardandosi intorno non trova misericordia di fronte alla morte, non trova volontà salvifica, ma solo condanna. 
E diventa triste di fronte alla durezza del loro cuore e arrabbiato contro la morte che è palpabile in un luogo che dovrebbe annunciare vita.
Comunque ordina all'uomo per il quale è venuto, che lo ha attirato in quanto malato:
"«Tendi la mano!».
Egli la tese e la sua mano fu guarita."

Con questo gesto, Gesù insegna con autorità che la Legge è compiuta e incarnata: non più sequela ottusa di norme, ma rivelazione di volontà salvifica ad un'umanità destinata, se lasciata sola, al rinsecchimento del cuore e alla morte.
Ordina, con la sua parola potente all'uomo che ne è impossibilitato, di tendere la mano, di tornare a chiedere e a dare.
La sua mano riceve il dono mentre il cuore degli accusatori si indurisce ancora di più...
"E i farisei uscirono subito con gli erodiani e tennero consiglio contro di lui per farlo morire."

Di fronte alla Parola, sembra dire Marco, le nostre orecchie non sono indifferenti: possono aprirsi e accogliere, o possono diventare ancora più chiuse e portare a decisioni di morte.
Sempre molto incisivo e attuale il Vangelo, ci invita a interrogare il nostro cuore e a capire la direzione presa di fronte al bisogno, alla sofferenza e al grido di aiuto dei fratelli.