Vangelo del 26 gennaio 2019

Designò altri settantadue

Lc 10, 1-9

"In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. 

Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada. 

In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra. 

Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”».

Questa è la frase che mi colpisce di più in questo vangelo tanto ricco:

"La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai".

La messe è quella che il Padre ha fatto crescere: 

"Gesù diceva: «Il regno di Dio è come un uomo che getta il seme nella terra; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce; come, egli stesso non lo sa. Poiché la terra produce spontaneamente, prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga. Quando il frutto è pronto, subito si mette mano alla falce, perché è venuta la mietitura"(Mc 4, 26-29)

Il "subito si mette mano alla falce" di Marco, è la stessa sollecitudine che leggiamo in Luca " ..li invió a due a due davanti a sé".

L'annuncio è urgente perché il Regno di Dio è arrivato. 

Nel capitolo precedente a questo, Luca parla dell'invio degli apostoli:

"Convocò i Dodici e diede loro forza e potere su tutti i demòni e di guarire le malattie. E li mandò ad annunciare il regno di Dio e a guarire gli infermi." (Lc 9, 1-2)

Ma i dodici non bastano. A questi se ne uniscono qui altri 72 (12 X 6),  affinché la missione  sia completa e per tutti  (e diventano 12 X 7 : la pienezza).

Il mandato è dato a tutti i battezzati affinché l'annuncio preceda l'arrivo del Cristo. 

Non è prerogativa dei presbiteri: gli annunciatori sono i cristiani battezzati.. una moltitudine, nuovo popolo di Dio che ascolta e apre la bocca nella lode.

I discepoli annunciano e lui arriva:

"e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. "

L'annuncio per Gesù è prioritario affinché la messe sia raccolta per tutti coloro che hanno fame di un Padre che nutre e ama!

La passione che bruciava Gesù era il fuoco d'amore del Padre da accendere presto affinché il Regno si allargasse fino agli estremi confini della terra.

"Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali".

Altra nota molto interessante è il corredo di viaggio di questi annunciatori: viene detto... quello che deve mancare!

I 72 sono indifesi, senza mezzi e, potremmo dire, in balia di chi incontrano!

Difficile accettare una tale privazione di autosufficienza! 

A imitazione del Maestro che non aveva dove posare il capo (Mt 8, 20) gli inviati confidano sulla Provvidenza che si prenderà cura di loro.

" Non affannatevi dunque dicendo: Che cosa mangeremo? Che cosa berremo? Che cosa indosseremo?  Di tutte queste cose si preoccupano i pagani; il Padre vostro celeste infatti sa che ne avete bisogno" (Mt 6, 31-32)

Luca sottolinea due volte che il cibo è provveduto da chi riceve l'annuncio:

"Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno...Mangiate quello che vi verrà offerto."

Questo dice una grande fiducia  nella generosità di chi ospita gli annunciatori, apertura impensabile per ebrei osservanti. Il cibo doveva essere puro, kosher, macellato e cucinato secondo le norme della legge.

Difficile fidarsi di estranei nella cucina per i farisei, che portavano sempre con loro del cibo puro per separarsi da chi non mangiava secondo le norme.

Anche i discepoli sono ebrei: questo mandarli senza bisaccia li apre agli altri perché accettate il cibo è entrare in comunione, stringere amicizia e alleanza.

Pietro, prima di andare dal pagano Cornelio deve essere preparato dalla visione della tovaglia discesa dal cielo con cibi puri e impuri. E' un passo necessario di conversione al messaggio nuovo del Cristo che scardina la prassi cultuale che non vedeva oltre il proprio orizzonte.

Il contatto con gli altri, i pagani, gli esclusi, i lontani, fa perdere la purezza legale, segno che per Gesù non è importante e va sacrificata per entrare nella vita di fratelli con un annuncio superiore che supera le norme di culto.

I discepoli sono nutriti prima dal Padre che con la Parola li spinge alla missione, e poi da chi ascolta, perché l'evangelizzatore si nutre della buona notizia, suscitata dallo Spirito, che annuncia con la bocca e ascolta, a sua volta, con le proprie orecchie.