Vangelo del 22 novembre 2025

Tutti vivono per lui

Lc 20,27-40

"In quel tempo, si avvicinarono a Gesù alcuni sadducèi – i quali dicono che non c’è risurrezione – e gli posero questa domanda: «Maestro, Mosè ci ha prescritto: “Se muore il fratello di qualcuno che ha moglie, ma è senza figli, suo fratello prenda la moglie e dia una discendenza al proprio fratello”. C’erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso moglie, morì senza figli. Allora la prese il secondo e poi il terzo e così tutti e sette morirono senza lasciare figli. Da ultimo morì anche la donna. La donna dunque, alla risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie».
Gesù rispose loro: «I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli che sono giudicati degni della vita futura e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito: infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della risurrezione, sono figli di Dio. Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice: “Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe”. Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui».
Dissero allora alcuni scribi: «Maestro, hai parlato bene». E non osavano più rivolgergli alcuna domanda".

In giro si vede una grande e sbilanciata attenzione per i morti, e noi cristiani ne abbiamo un esempio palese nelle liturgie eucaristiche. Possibile che le uniche intenzioni richieste siano quelle per i defunti? 
L'attrenzione del popolo di Dio è verso i bisognosi, i vivi che soffrono in guerre, violenze, genocidi o destinata a coloro che sono già nella comunione dei santi?
Il Dio dei morti fa troppi seguaci, culto spropositato che nella prassi di Gesù non vediamo. Addirittura il Maestro la rivela come visione idolatrica, perché dimentica il Dio vivente.
Il Signore è presente oggi nella nostra vita, nella nostra storia, non bisogna aspettare la morte per incontrarlo, né bisogna aspettare di morire per goderlo, come ci hanno inculcato col vecchio catechismo. 

"Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando dice: «Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe»". 
Una parola della Legge, cioè tratta dai primi cinque libri della Bibbia attribuiti a Mosé, era dogmatica, riconosciuta da tutti come verità. Qui Gesù se ne serve per avvalorare il suo insegnamento. 
Abramo, Isacco e Giacobbe sono i padri della fede; non lo potrebbero essere se fossero solo morti e sepolti definitivamente. 
Inoltre Dio non assocerebbe il suo nome ai tre patriarchi se personaggi del passato. Essi vivono in Dio, nel datore di vita, continuano ad essere legati per sempre al Vivente. 
In Cristo questa realtà è ancora più evidente: come per lui, anche per noi la morte non ha l'ultima parola. Nostro destino è la risurrezione dai morti, è passare con lui alla vita che non muore.

"Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui".
Meravigliosa questa definizione che sprizza vita da tutti i pori!
Il Signore è vivo e questo non lo mettiamo in discussione. Sorgente e meta di tutte le vite, riflette su di noi la sua immagine perché siamo fatti da lui e per lui. 
Chi attinge alla sua sorgente "non avrà mai più sete in eterno "(Gv 4,14); tutti viviamo per lui, egli apre la mano e sazia ogni vivente (cfr. Sal 145,16), di un cibo che non perisce.
Convertiamo il nostro cuore e abbandoniamo una religiosità da cimiteri: la Pasqua sia il nostro orizzonte, la nostra consolazione, la fonte della nostra speranza nella Vita che continua e cresce per sempre.

Link di approfondimento alla liturgia del giorno:

Prima lettura di 1Mac 6,1-13
Commento del 25/12/2023

Salmo 9,16-17
Commento del 13/10/2023

Vangelo di Lc 20,27-40
Commento del 20/11/2021