Vangelo del 20 aprile 2020

Il vento soffia dove vuole

Gv 3, 1-8

"Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei. Costui andò da Gesù, di notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui». Gli rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio».
Gli disse Nicodèmo: «Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?». Rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Quello che è nato dalla carne è carne, e quello che è nato dallo Spirito è spirito. Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito»".

Nicodemo, discepolo di Gesù, inizia il suo rapporto col Maestro nella notte, di nascosto. E' un incontro determinante per un uomo che poi, apertamente, dopo la crocifissione, prenderà il corpo di Gesù per deporlo nel sepolcro (Gv 19, 38-4).
Attratto da Gesù ma legato alle sue tradizioni, inizia un cammino di liberazione, condotto da parole enigmatiche e difficili da coniugare con la sua mentalità farisaica.

"Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei".
La presentazione che ne fa Giovanni è chiara: Nicodemo è fariseo e ciò lo classifica come un religioso legalista, attento studioso delle scritture, spiegate con le sentenze degli antichi maestri.
Come capo è legato alla responsabilità verso la comunità. Non è una persona molto libera spiritualmente, eppure azzarda un incontro con questo uomo affascinante per la sua dottrina, un galileo venuto dal nulla che però lo attrae.

"Costui andò da Gesù, di notte".
La notte nel vangelo di Giovanni non ha una connotazione positiva; è solo questo vangelo infatti che riporta una frase di Gesù: "Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ma se cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui" (Gv 11, 9-10).
È un uomo che avanza a tentoni, comunque in ricerca; non può rischiare ancora di mettersi contro i suoi ma fa un gesto azzardato, seppur nascosto, andando a parlare con la "concorrenza".

"Gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui»".
Nicodemo ha visto i segni, che nel Vangelo di Giovanni sono anticipazione della Gloria, e vuole conoscere, come ogni ebreo attento, la parola che li spiega.
Non parla da sé, ancora non è in un rapporto a tu per tu col Maestro.Si cela dietro una categoria; nel plurale "sappiamo", mostra di sondare il terreno per non esporsi, con le spalle coperte da una potenza di riflessione e di prassi farisaica che aveva centinaia di anni.
Una cosa la riconosce in questa affermazione che è in effetti una domanda: i segni sono inequivocabilmente provenienti da Dio. Questo Maestro, allora, chi è?

"Gli rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio»".
Gesù lo spiazza.
Dice una cosa importante preceduta da due amen: "In verità, in verità io ti dico", formula usata più volte solo nel Vangelo di Giovanni per anticipare l'assoluta verità di ciò che Gesù annuncia.
Gli Indica subito senza tanti preamboli la via dello Spirito.
Infatti l'espressione "dall'alto" in greco può avere anche il senso di "nuovamente".
Gesù pone un nuovo punto di partenza per colui che si spinge a vedere al di là del recinto della legge, che vede quindi il Regno di Dio.

"Gli disse Nicodèmo: «Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?»"
Nicodemo è abituato alla ripetizione minuziosa di ogni cosa che gli indica la legge d'Israele; quindi coglie la frase di Gesù nel senso letterale, di rinascere un'altra volta. Evidentemente non è abituato a pensare partendo dall'alto!
Nicodemo è l'uomo vecchio che deve essere partorito dall'uomo nuovo, Gesù.

"Rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio»".
Gesù afferma un'altra verità, togliendo l'ambiguità dell'espressione: la nascita dall'alto si realizza per mezzo dell'acqua e dello Spirito.
Il Regno non è accoglibile con le aspettative umane, non basta lo studio e l'approfondimento della tradizione.
Ci vuole la nascita in un altro orizzonte che è realizzata dal di fuori di noi.
Acqua e Spirito ci fanno venire in mente il battesimo, la morte dell'uomo vecchio e l'immersione nella vita del Risorto. È proprio immergendosi nella Pasqua di Gesù che rinasciamo alla nuova vita di figli di Dio ed entriamo da eredi nel Regno.

"Quello che è nato dalla carne è carne, e quello che è nato dallo Spirito è spirito".
Carne e Spirito in noi convivono ma hanno desideri contrari, come ci ricorda Paolo (cfr. Gal 5, 17).
La carne si manifesta nel nostro egoismo ed egocentrismo, lo Spirito ci spinge verso il Padre e il prossimo.
Se non si rinasce dallo Spirito si rimane invischiati nei meccanismi di questo mondo che producono lontananza, rivalità e divisione con i fratelli e, contemporaneamente, un sospetto continuo sulla bontà di Dio.

"Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito".
Gesù usa una immagine meravigliosa per descrivere chi è rinato dallo Spirito: è come il vento, misterioso, libero, inafferrabile.
Chi si lascia condurre dallo Spirito, smette di lasciarsi guidare dalla legge, rinuncia a propri giudizi, alle proprie misure sulla grazia e sperimenta una libertà e un amore nuovo che non vengono da se stesso, sono un dono.
È proprio una nuova realtà, una nuova dimensione che dà un colore nuovo a tutta l'esistenza. E' lasciare il certo, che però è mortale, per l'incerto, che è vitale.
Adesso è Gesù che parla al plurale "dovete rinascere"!
Stando ancorato alla categoria dei farisei, Nicodemo non riuscirà a spiccare il volo verso il nuovo a cui Gesù lo vuole introdurre.

Questo brano è il primo incontro con quest'uomo che dà voce a tutti gli ostacoli interiori di una vita guidata solo dalla legge.
Anche Paolo, come Nicodemo, farà il percorso di liberazione che lo teneva cieco e incatenato ad una religiosità mortale.
Due uomini che ci mostrano come la nostra mentalità sia più religiosa che cristiana; più che mai ancorata all'antico modo ebraico di catalogare le cose di Dio, come fossero leggi statiche e immutabili.
Anche noi, in questa nuova alba che si sta preparando per l'umanità intera, dobbiamo immergerci nella morte del Cristo e rinascere dall'alto della sua resurrezione per seguire il vento nuovo dello Spirito.
Noi non sappiamo dove va lo Spirito, ma solo lui può schiodarci dalle nostre norme di pietra per poter vedere ed entrare nel Regno di grazia preparato dal Padre.