Salmo del 6 giugno 2019

Mi indicherai il sentiero

Sal 16 (15)

1 Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio.

2 Ho detto al Signore: "Il mio Signore sei tu,
solo in te è il mio bene".

3 Agli idoli del paese,
agli dèi potenti andava tutto il mio favore.

4 Moltiplicano le loro pene
quelli che corrono dietro a un dio straniero.
Io non spanderò le loro libagioni di sangue,
né pronuncerò con le mie labbra i loro nomi.

5 Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.

6 Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi:
la mia eredità è stupenda.

7 Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;
anche di notte il mio animo mi istruisce.

8 Io pongo sempre davanti a me il Signore,
sta alla mia destra, non potrò vacillare.

9 Per questo gioisce il mio cuore
ed esulta la mia anima;
anche il mio corpo riposa al sicuro,

10 perché non abbandonerai la mia vita negli inferi,
né lascerai che il tuo fedele veda la fossa.

11 Mi indicherai il sentiero della vita,
gioia piena alla tua presenza,
dolcezza senza fine alla tua destra.

"L’uomo non compie forse un duro servizio sulla terra
e i suoi giorni non sono come quelli d’un mercenario?" (Gb 7,1).
La domanda di Giobbe riassume la sensazione che spesso proviamo davanti alle difficoltà della vita.

Il nostro camminare nella fatica verso la più grande sconfitta che è la morte, ci rende fragili e bisognosi di appoggio.
È una necessità fidarsi di chi può reggere noi e i nostri pesi con la fiducia del salmista che dice: "Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio".
Israele nell'esodo temeva più di tutto l'essere in balia delle intemperie e dell'instabilità del deserto che non ha punti di riferimento certi.
Solo le rocce, le piccole alture erano un sollievo per gli occhi che cercavano di non perdere la direzione.
Il Signore era rifugio di notte per riposare tranquilli, e riparo nei giorni in cui era impossibile avventurarsi all'aperto per il caldo o per il vento che, cambiando la conformazione del deserto, destinava a perdersi e a morire.
"Dio è per noi rifugio e fortezza, aiuto infallibile si è mostrato nelle angosce. Perciò non temiamo se trema la terra, se vacillano i monti nel fondo del mare" (Sal 46,2-3).
Trovare rifugio significa in pratica trovare conforto e consolazione nella sua Parola che trasmette fedeltà, sicurezza (cfr. Rm 15, 4), ed è una roccia ("Aman" da cui la parola "Amen") su cui potersi ancorare nelle tempeste della vita.

"Agli idoli del paese, agli dèi potenti andava tutto il mio favore".
Un ombra di rammarico attraversa il salmo, per l'illusione di salvezza avuta nell'affidarsi a divinità che si sono rivelate inconsistenti e false. Sono smascherate come idoli perché portavano solo sofferenza e succhiavano la vita, anziché donarla.
Per la fede biblica non è escluso che ci siano dei stranieri, idoli su alture diverse da Gerusalemme (cfr. Sal 120,1).
Anche Paolo allude all'esistenza di principati, potestà e potenze (cfr. 1Cor 15,24) ridotte a nulla dalla vittoria del Dio di Abramo, Isacco, Giacobbe e Gesù Cristo.
Esistono altri dei? Anche se la risposta fosse sì, Israele se n'è scelto uno solo, quello di cui ha confidenza perché è l'unico che parla e si fa conoscere.
Per questo in apertura c'è questa bellissima affermazione: "Il mio Signore sei tu"!

"Il Signore è mia parte di eredità".
È una parola di grande fiducia.
Turoldo nella sua versione poetica di questo salmo dice : "È lui, il Signore, la mia porzione, mio calice, mio destino".
L'eredità per Israele era in primo luogo la terra, a cui era legato per mancanze ataviche di nomadismo prima e di deportazioni poi.
Ma anche l'eredità spirituale era fondamentale per designare i successori della fede dei Patriarchi.
Noi cristiani siamo figli in quanto “eredi di Dio, coeredi di Cristo” (Rm 8, 17).
Il Signore è il futuro! Non dice che avremo da lui l'eredità, ma che lui è la parte di eredità che ci spetta!
Nel nostro futuro di cose desiderate, si affaccia la speranza di una comunione con il Signore, che colma, compie e sazia la vita. Per questo il salmista si ritiene fortunato: "Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi: la mia eredità è stupenda".
Di meglio non mi poteva capitare, dice il fedele, sono erede del bene più prezioso in questo mondo!

Già nel presente il credente sperimenta la consolazione.
Un esempio fra tutti: di solito sono terribili le notti di angoscia in cui si rimane a letto svegli e non in compagnia di bei ricordi, ma tormentati dai pensieri che sembrano arrivare tutti appena ci si ferma per riposare.
L'uomo di fede "sfrutta" quei momenti per riporre le sue pene in colui che istruisce sempre, perché sempre parla da Maestro: "Benedico il Signore che mi ha dato consiglio; anche di notte il mio animo mi istruisce".
La Parola consolante del Signore, custodita con perseveranza nella memoria, viene in soccorso e porta sapiente consiglio.

"Perché non abbandonerai la mia vita negli inferi,
né lascerai che il tuo fedele veda la fossa".
Ecco l'espressione di fiducia estrema davanti alla morte: il Signore non mi abbandonerà e non permetterà che un suo figlio vi rimanga per sempre prigioniero.
In questo senso il salmo è citato parlando di Gesù e della sua resurrezione sia da Pietro nel discorso della Pentecoste (cfr. At 2,25), che da Paolo nella sinagoga di Antiochia (cfr. At 13,35).

Un ultima certezza viene cantata in chiusura: "Mi indicherai il sentiero della vita, gioia piena alla tua presenza, dolcezza senza fine alla tua destra".
Il Signore mostra la meta vera all'umanità: egli è l'attirante, colui che affascina e seduce non per prendersi la vita ma per condividerla con tutti, non per portare nella morte, ma per vivere con l'umanità che ama, per sempre.
"Ci hai fatto per te" sospira S. Agostino in una celebre preghiera, riconoscendo che siamo nati per questo.
Questo salmo canta la fiducia davanti al viaggio della vita: non camminiamo a zonzo, con giorni affidati al caso o, peggio, al male che sembra vincere e incombere sempre.
Abbiamo una bussola, un navigatore che ci indica un sentiero dove poggiare sicuri i piedi, quello che ci porta ad una vita che è bella per sempre!
Mai più dovremo pensare di essere soli, di notte, in un deserto.
Mai più vorremmo sentire di fratelli che si uccidono per la troppa sofferenza del vivere, soffocati dall'angoscia per l'abbandono, dalla depressione per il male che impregna come un cancro il cuore: la promessa è escatologica, definitiva, totalizzante!
La gioia piena ci viene indicata quale meta certa dalla Parola e la dolcezza senza fine sarà l'arrivo tra le braccia dell'Amato.