Vangelo del 13 giugno 2019

Se la vostra giustizia non supererà.

Mt 5, 20-26

"In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Io vi dico: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai”; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio.
Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!»".

È il caso di ricordare quello che Gesù dice qualche versetto prima: "Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento" (MT 5,17).
Quando una cosa si compie, raggiunge il suo obiettivo. Qual'è l'obiettivo della Legge e i Profeti, di tutto l'antico testamento in pratica?
Non certo dimostrare come siamo bravi a mettere in pratica ciò che ci viene comandato, o fare il calcolo continuo di cosa metto in pratica e cosa altro devo sapere, quindi se sono in accredito o in addebito col Signore...
La Parola è rivelazione di Dio che salva e dell'uomo bisognoso di essere salvato.
Ci basta una regola applicata alla lettera per salvarci? No!
Nessuna prassi per quanto retta e giusta salva.
Salva l'amore che il Signore ha avuto per noi, salva colui che compie sulla croce l'opera di salvezza.

Questa premessa ci serve per comprendere la profondità del brano di oggi che non parla certo di una prassi o di una sostituzione dei vecchi comandamenti con dei nuovi.
Secondo questa pagina, ci sono tre giustizie, cioè tre modi per entrare nella logica di Dio che salva.
La prima è la giustizia degli scribi, studiosi, che è basata sulla conoscenza: si salva chi più conosce, chi più sa.
La seconda è la giustizia dei farisei, fedeli e scrupolosi osservanti della legge: si salva chi obbedisce e mette in pratica i precetti, chi più è osservante.
La terza Gesù la chiama la "vostra" giustizia, cioè quella dei suoi discepoli, che credono al dono gratuito e immeritato di Dio, attraverso la morte e risurrezione del Figlio, chi più ama e si sente amato.
Questa ultima giustizia apre al regno, ci rende capaci di viverlo, di entrarci. "Il regno di Dio è in mezzo a voi" (Lc 17,21) dichiara Gesù, e la fede nella salvezza gratuita e immeritata ci rende capaci di scoprire la presenza del "Dio con noi" e vivere da salvati.

“Non ucciderai”.
Quante volte la nostra giustizia è il paragone con quelli che sono "peggio" di noi: Io sono a posto, non ho mai ammazzato nessuno!
Sentito il suono della falsa giustizia?!
Gesù spinge lo sguardo nel cuore di ogni uomo, dove nasce il disprezzo e l'odio per l'altro.
La parola mi interroga: Sei così sicuro di essere a posto?
Gesù onestamente ci scopre: "...Voi, che siete cattivi" (Lc 11, 13) togliendoci ogni illusione di rettitudine che venga da noi.
La parola rivela: Sei omicida del fratello, come Caino, degno di condanna e bisognoso di salvezza!

Gesù allarga la nostra idea di peccato fino al livello che noi non abbiamo il coraggio di ammettere: "Chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio".
La Parola denuda: tutti ci scopriamo in difetto, tutti peccatori e condannati se portati in giudizio.
Ci eravamo illusi di giustizia e la giustizia di scribi e farisei ci inchioda alla condanna!
E allora, riconoscendoci ricchi di una idea di giustizia che ci allontana dal Padre, come i discepoli, ci viene da dire: "Allora, chi può essere salvato?" (Mt 19, 25)
Non è questa la via giusta per metterci a posto!
L'uso e la rabbia verso l'altro sono la cartina la tornasole che ci auto-condanna!
I fratelli non amati, scaricati, oltraggiati nel nostro cuore e con la bocca, sono la riprova che noi non sappiamo amare, che la nostra vita, fatta per la relazione, la sente come un peso e che l'alterità ci spaventa e ci fa rinchiudere.

"Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare..."
Già nella prima alleanza (cfr. 1Sam 15,22 - Os 6,6), l'accento dei profeti era stato messo sulla necessità di entrare in una conoscenza profonda col Signore, piuttosto che fare sacrifici al tempio. Era come se Dio gridasse il suo bisogno di un rapporto vero, piuttosto che avere davanti a sè persone preoccupate di sacrificarsi e di ingraziarsi la sua benevolenza.
Gesù porta al massimo questa rivelazione della volontà del Padre e sposta l'attenzione da Dio ai fratelli: "Misericordia io voglio e non sacrifici (Mt 9,13), risponde ai farisei che criticavano, come lontano dal volere di Dio, il suo mangiare con pubblicani e peccatori che non erano considerati figli, ma trattati alla stregua dei cani!
Quale liturgia è più urgente e più vera? Quella delle offerte e dell'altare o quella di chi compie il "sacrificio" di riconoscersi bisognoso del perdono di quel fratello e di chi ha il coraggio di offrire il perdono, perdendo magari la faccia?
Considerarsi "a posto" perché si và a messa la domenica, è misurare la nostra adesione al vangelo con i canoni e i limiti di scribi e farisei.

Brano molto scomodo, a leggerlo bene!
E' necessario interrogarci su quel "se la vostra giustizia non supererà"!
Superare in più misericordia, in più perdita della mia sicurezza di salvarmi, in più rinuncia di amor proprio per guadagnare un fratello, in più spazio da dare nel mio cuore agli altri.
Superare come ha fatto Gesù che pur essendo superiore si è fatto ultimo, per essere maestro si è messo a servire.
Gesù l'ha fatta la scelta sui tre modi per entrare nella logica nella salvezza e ha scelto l'unica possibile, quella desiderata dal Padre!
Se guardiamo nel nostro cuore, illuminati dalla Parola e non dal nostro ego che fa i paragoni e ne esce sempre illeso e migliore di tanti altri, scopriamo la necessità di convertirci alla "nuova" giustizia, quella di Gesù che, fino all'ultimo, si rivela sbilanciata in modo impressionante verso l'amore: "Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34).