Vangelo del 17 giugno 2019

Non voltare le spalle.

Mt 5, 38-42

"In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: 
«Avete inteso che fu detto: “Occhio per occhio” e “dente per dente”. Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l’altra, e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. 
E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due. 
Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle»".

"Avete inteso che fu detto".
È la voce della tradizione, della religione dei nostri genitori, del buon senso e dell'ovvio.
Quanti slanci verso il nuovo sono fermati dai "si è sempre fatto così"!
Gesù si inserisce in modo critico in questo modo di scelta e di cammino e, profeticamente, lo contesta.
Le norme che hanno regolato e regolano il vivere civile sono il minimo indispensabile perché lo spazio di ognuno non venga fagocitato dalla nostra innata tendenza ad usare e schiacciare gli altri.
Le norme più antiche di regolamentazione delle diatribe dicevano effettivamente “Occhio per occhio” e “dente per dente”. Era il famoso codice di Hammurabi che precedeva di circa 1800 anni la venuta di Gesù.
Anche la legge mosaica del Sinai si rifà a queste norme basilari.
In Genesi si parla di Caino, come prototipo di fratello che vuole sopprimere per invidia, ma tanti altri superano la prima violenza: "Sette volte sarà vendicato Caino, ma Lamec settantasette (Gn 4, 24).
Era necessario avere queste norme illuminate per tempi in cui se un povero toglieva un occhio al ricco, pagava con la vita e alcune volte vorremmo che fossero applicate anche oggi!
Ma sono appunto norme minime di convivenza. Il Vangelo è ben altro.

"Ma io vi dico".
È un ritornello che introduce la nuova visione di Gesù su Dio e l'uomo, e di conseguenza il modo di essere nel mondo del discepolo.
C'è una parola diversa che rompe con il già visto, con la mentalità del mondo che tende a proteggersi, a salvare il salvabile, che argina, senza risolverle, le violenze di uomo contro uomo.
E' una parola diversa, che rinuncia al giudizio umano, che rifiuta un metro da applicare ma che porta altra violenza e altra sofferenza.

"Vi dico di non opporvi al malvagio".
Con l'ottica di "Occhio per occhio" non si finisce mai di combattere. È il meccanismo di ogni faida, di ogni guerra...
Non opporsi, lasciare cadere la cosa, deporre le armi, perdere e non prendersi la rivincita, spezza il cerchio della violenza.
La nostra esperienza lo sa, eppure non riusciamo a non reagire, a non ricambiare male con male.

"E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due".
Dalla descrizione di violenze che tolgono anche la vita, Gesù passa a piccole e grandi rinunce in favore del prossimo.
Questa mi colpisce molto. Essere costretti a camminare per tratti della nostra vita con persone "pesanti" oppressive, fastidiose, che tolgono possibilità e sono un intralcio, è capitato a tutti.
Il desiderio è di scaricarle presto, di non avere più niente a che fare con loro, di ritrovare la libertà senza vederle ogni giorno.
E questo desiderio fa vivere la loro presenza ancora più faticosamente.
Seguire la prassi di Gesù cambia tutto. Non subirne la presenza, ma scegliere di camminarci vicino, venendo incontro al bisogno che ci gridano continuamente in faccia, prendendocene carico volontariamente, inspiegabilmente rende il cammino meno faticoso e ci si ritrova a camminare speditamente insieme e per periodi più lunghi di quelli che mai avremmo immaginato.

"Dà a chi chiede".
Tra l'uomo nel bisogno e i miei beni, da discepolo di Gesù so cosa scegliere, perché il mio Maestro ha scelto.
Tutti gli episodi del suo camminare tra gli uomini mostrano come non si è tirato indietro. L'emorroissa voleva vita e gliela ruba toccando il mantello. Lui si ferma e gliene dona altra (cfr. Lc 8, 43-48).
La folla lo cerca e non gli lascia il tempo di pregare, di riposare.
Lui, guardandola, si commuove perché erano come pecore senza pastore e incomincia ad insegnare (cfr. Mc 6, 32-34).
C'è da dire che dare beni, dare sostentamento, dare pane da mangiare a chi non ne ha è sicuramente un obbligo sociale che abbiamo tutti.
Il Vangelo parla di molto altro. I cristiani che vivono la gioia di essere amati, sono visibilmente colmi di una sazietà e di una sicurezza che il mondo non ha e che ricerca nelle dipendenze e nei modi più disparati.
Siamo chiamati dagli sguardi di affamati di fede, dalle invocazioni di solitudini che ci circondano, da povertà spirituali che gridano di essere dissetatte, a donare quanto abbiamo ricevuto.
L'amore è l'unica cosa che si moltiplica donandolo. Non ci impoveriremo aprendo il tesoro della fede agli altri, ma lo troveremo centuplicato e fecondato dai doni di vita che vedremo sbocciare nei fratelli.

"Non voltare le spalle".
E' il segno più semplice e più tagliente per manifestare indifferenza.
Gesù ci mostra in che direzione guardare: verso il fratello e il suo bisogno.
Quando il giovane ricco gli corre incontro chiedendo la vita eterna, Gesù si ferma, lo guarda e lo ama! (cfr Mc 10, 17-22).
Non dipende dalla risposta del ricco il suo sguardo, infatti il giovane decide di non seguirlo sentendo nella risposta una rinuncia che lui non riesce a realizzare.
Lo sguardo di Gesù che si china su un figlio bisognoso dipende dal fatto che lo ama, senza mettere condizioni, senza pretendere una risposta positiva.
Gesù ha scelto semplicemente di esserci, di non scappare, com-patire, com-mangiare, com-prendere.
La nostra fortuna è che il Signore non ci ha mai trattato con indifferenza, con sufficienza, con superiorità.
Maria aveva ben capito quanto è salvifico lo sguardo del Signore che si posa su di lei, per questo esulta dicendo "ha guardato l'umiltà della sua serva" (Lc 1, 48).
Tutta l'umanità può magnificare il Signore perché è sotto lo sguardo amorevole di Dio che non gli ha mai voltato le spalle.

Fermarsi e guardare l'altro può far paura perché quasi sempre si legge sul suo volto un bisogno che ci è impossibile colmare materialmente e perché ci opprime la sofferenza del fratello che ci vive accanto.
Chiediamo al Signore di non essere giudici inflessibili e dosatori col bilancino che mettono in pratica leggi ingiuste che non superano la giustizia di scribi e farisei.
Preghiamo per entrare sempre di più nella sua logica impossibile per le nostre capacità di perdono e accoglienza, ma vitali per noi e per gli altri.
Riconosciamoci incapaci di equilibrare ingiustizie e invochiamo l'aiuto dello Spirito che viene incontro alle nostre debolezze.