Prima lettura di Domenica 4 agosto 2019

Tutto è vanità

Qo 1, 2; 2,21-23

"Vanità delle vanità, dice Qoèlet,
vanità delle vanità: tutto è vanità.
Chi ha lavorato con sapienza, con scienza e con successo dovrà poi lasciare la sua parte a un altro che non vi ha per nulla faticato. Anche questo è vanità e un grande male.
Infatti, quale profitto viene all’uomo da tutta la sua fatica e dalle preoccupazioni del suo cuore, con cui si affanna sotto il sole? Tutti i suoi giorni non sono che dolori e fastidi penosi; neppure di notte il suo cuore riposa. Anche questo è vanità!"

Il libro di Qoèlet è uno dei più strani della Bibbia. Intanto non parla di riti e di precetti ma, in soli 12 capitoli, sonda l'esperienza umana con la crudezza disincantata del sapiente.
Il modo di ragionare è stringente e sgombro da sentimentalismi, eppure mistico perché nel suo ragionamento arriva a salvare solo Dio come unica realtà vera, non vana, non idolatrica.
La vita è dura e inclemente con chi basa la sua casa su un fondamento vacillante e si attacca alla realtà che passa.

Questa meravigliosa pagina della sapienza biblica ha un inizio quasi onirico.
"Vanità delle vanità", "Hebel habelim", in ebraico, sarebbe da tradurre fumo, vapore, nient'altro che inconsistente fumo.
Illusione delle illusioni, potremmo tradurre in un linguaggio più corrente.
La realtà è vista nella sua inconsistente apparenza e ciò sembrerebbe in antitesi con la speranza cristiana.
In effetti la disillusione davanti a realtà passeggere diviene il punto di partenza di una vera sapienza.
Tante nostre scelte, a volte drammatiche e con conseguenze pesanti e distruttive, nascono dall'errata visione di ciò che è caduco.
Le nostre cose, in quanto terrene, non sono eterne ed è necessario arrendersi all'evidenza che niente è per sempre e tutto va trattato con sano realismo.
È il grande messaggio del Qoelet, un libro dissacratore, che nella Bibbia svolge il necessario compito di far crollare quelle illusioni che perfino nella fede possono insinuarsi.

E parte infatti proprio da ciò che riteniamo più alto: la sapienza.
"Chi ha lavorato con sapienza, con scienza e con successo dovrà poi lasciare la sua parte a un altro che non vi ha per nulla faticato".
Nemmeno un lavoro onesto e sapiente è esente dalla sconfitta; comunque la morte spoglierà stolti e sapienti.
Cosa manca a questa sapienza umana? Il necessario distacco dalle cose, riconoscere che in fondo niente ci appartiene veramente, tutto, prima o poi, va lasciato a chi ci seguirà.
Spesso questa constatazione, andando avanti con gli anni, diventa fonte di amarezza specialmente per chi ha avuto tanto ed è stato molto colto.
Siamo gelosi non solo di cose, ma di idee, di ragionamenti, di sapere.
Si stringono gelosamente tesori che marciranno, quando invece sarebbe fonte di gioia donarli a chi ci seguirà nella vita.

"Infatti, quale profitto viene all’uomo da tutta la sua fatica e dalle preoccupazioni".
Tutto ci sfugge dalle mani, o per dirla con una frase fatta, non ci porteremo niente all'altro mondo.
A che pro allora tanto affanno e tanto accumulo? Ci accorgiamo spesso troppo tardi dell'inconsistenza delle nostre crociate che vogliono solo affermare quello che crediamo e quello che pensiamo.
Corriamo dalla mattina alla sera, ritrovandoci vuoti e con progetti vani nelle mani.
Nei momenti di fallimento o di stanchezza affiora questo sguardo sulla vita e il libro vuole portare a ciò che dà riposo e fa rialzare la testa verso una realtà che non muore.
Il sapiente, che nelle esperienze vissute si è fatto guidare dalla Parola, scava nel senso delle cose passate per distaccarsi da ciò che è vano e senza fondamento.

"Tutti i suoi giorni non sono che dolori e fastidi penosi".
E' sottolineata con forza la fatica del vivere.
Sono parole pesanti come pietre, che colpiscono ogni nostra illusione di grandezza, di sapere, di potere, perché alla fine non siamo che terra, destinata a tornare alla propria origine.
Qoèlet fa una sana meditazione che taglia alla radice ogni superficiale illusione e ci mette nella necessità di cercare l'essenziale, ciò che resta, quello che non nasce e non muore.
Paolo fa eco a questa sapienza quando scrive: "Questo vi dico, fratelli: il tempo si è fatto breve; d’ora innanzi, quelli che hanno moglie, vivano come se non l’avessero; quelli che piangono, come se non piangessero; quelli che gioiscono, come se non gioissero; quelli che comprano, come se non possedessero; quelli che usano i beni del mondo, come se non li usassero pienamente: passa infatti la figura di questo mondo!" (1Cor 7, 29-30).

"Neppure di notte il suo cuore riposa. Anche questo è vanità!"
Il brano finisce con un sintomo chiaro: ciò che non riusciamo a gestire e ci assilla, di notte diventa un macigno che porta all'insonnia.
Se non sappiamo staccarci da ciò che è materiale, vano fardello di cose e di pensieri, la nostra vita, schiacciata, perderà la pace e il riposo.
In conclusione cito un brano a me molto caro di Peguy da "Il Portico del Mistero della Seconda Virtu", che supplica di rimettere a domani quelle angosce e quei pesi che non riusciamo a gestire.
Colui che veglia sulla nostra vita se ne prenderà carico:
"Colui che dorme come un bambino
E’ anche colui che dorme come la mia cara Speranza.
E io vi dico Rimandate a domani
quelle preoccupazioni e quelle pene che oggi vi rodono
e oggi potrebbero divorarvi.
Rimandate a domani quelle lacrime che vi riempiono gli occhi
e la testa.
Perché da qui a domani, io, Dio, sarò forse passato.
La saggezza umana dice: Disgraziato chi rimette a domani.
E io dico Beato, beato chi rimette a domani.
Beato chi rimette. Cioè Beato chi spera. E che dorme".