Prima lettura del 28 agosto 2019

Come fa un padre verso i propri figli

1Ts 2, 9-13

"Voi ricordate, fratelli, il nostro duro lavoro e la nostra fatica: lavorando notte e giorno per non essere di peso ad alcuno di voi, vi abbiamo annunciato il vangelo di Dio.
Voi siete testimoni, e lo è anche Dio, che il nostro comportamento verso di voi, che credete, è stato santo, giusto e irreprensibile. Sapete pure che, come fa un padre verso i propri figli, abbiamo esortato ciascuno di voi, vi abbiamo incoraggiato e scongiurato di comportarvi in maniera degna di Dio, che vi chiama al suo regno e alla sua gloria.
Proprio per questo anche noi rendiamo continuamente grazie a Dio perché, ricevendo la parola di Dio che noi vi abbiamo fatto udire, l’avete accolta non come parola di uomini ma, qual è veramente, come parola di Dio, che opera in voi credenti".
La prima lettera ai Tessalonicesi è lo scritto più antico del Nuovo Testamento, la cui stesura è precedente, quindi, anche ai Vangeli.
Oltre a ciò che l'apostolo insegna, è uno scritto ancora più prezioso per la possibilità che ci dà di sentire un po' il clima e le problematiche della comunità cristiana al suo sorgere.

"Voi ricordate, fratelli, il nostro duro lavoro e la nostra fatica".
Paolo ricorre ad un ricordo della sua presenza nella comunità, il tempo in cui l'apostolo affiancava, alla sua fatica di evangelizzatore, il lavoro di fabbricatore di tende. Era infatti originario di Tarso, in Cilicia, zona famosa per il tessuto di peli di capra chiamato cilicium con cui si tessevano le tende molto apprezzate dai romani (At 21, 39). Egli aveva imparato dal padre quel duro lavoro e, evangelizzando, lo aveva continuato a fare per non gravare economicamente su coloro che di volta in volta lo ospitavano.

"Lavorando notte e giorno per non essere di peso ad alcuno di voi".
Sarà sempre un suo piccolo vanto, di non essere stato di peso a nessuno, né essere stato dipendente da alcuno per le sue necessità.
Questo è un modo di annunciare con i fatti: nella comunità nuova della Chiesa non ci sono "separati" dai laici, come la tribù di Levi, né sacerdoti che fanno da unico tramite tra il popolo e il Signore. Il santo dei Santi è stato aperto definitivamente con lo squarcio del velo del tempio alla resurrezione di Gesù e tutti sono diventati sacerdoti, re e profeti in Cristo.
Paolo non si sente sopra i fratelli o distaccato. E' uno di loro col suo proprio carisma al servizio della comunità, un vero evangelizzatore itinerante.
Con l'intensificarsi del lavoro di annunciatore, l'apostolo lascerà il lavoro manuale per dedicarsi instancabilmente al servizio del Vangelo, sempre in linea con la missione a cui si sente chiamato.

"Vi abbiamo annunciato il vangelo di Dio".
Ecco il vero motivo della presenza di Paolo: l'annuncio della buona notizia, che riguarda il Dio in Gesù Cristo, di cui è apostolo.
Non è una sottolineatura inutile dire "il vangelo di Dio".
Vangelo è in greco "euanghèlion", termine assunto da Paolo per contrapporre al significato originario il nuovo inteso dalla comunità dei credenti.
Infatti il termine “buona (eu) notizia (anghèlion)” designava originariamente la proclamazione delle vittorie degli atleti e quella dei re sui nemici.
A Tessalonica era molto radicato il culto dell'imperatore e a Paolo premeva sradicarlo perché era considerato figlio di un dio, salvatore e benefattore.
Egli trasmette una nuova, inedita, incredibile buona notizia: la vittoria è di un Re nuovo, l'annuncio è di un Regno che non opprime, la vittoria è su nemici come il male, la morte, la cecità sul Dio vivo e vero. Ecco allora l'annuncio di un unico vangelo, quello di Dio e di Gesù Cristo.

"Come fa un padre verso i propri figli".
L'insegnamento, le ammonizioni, il modo con cui Paolo si rivolge alle comunità che ha fatto nascere con l'evangelizzazione, non sono il semplice affetto tra fratelli. Paolo sente nella sua carne la gioia dei frutti delle comunità, ma anche il dolore per coloro che deviano dalla verità evangelica. In effetti lui sente le comunità come figli suoi, come spesso nella Bibbia era sentito il rapporto discepolo/maestro.
"Ascolta, figlio mio, l’istruzione di tuo padre
e non disprezzare l’insegnamento di tua madre" (Prv 1, 8).

"Abbiamo esortato ciascuno di voi, vi abbiamo incoraggiato e scongiurato".
Proprio come un genitore che prova con tutti i mezzi a fermare un cammino pericoloso per il proprio figlio, così Paolo le tenta tutte per correggere, istruire, spronare, accompagnare nella vita i suoi discepoli.
Addirittura il termine "scongiurato" dice a quanto abbassamento è arrivato un uomo determinato ed energico come Paolo pur di guadagnare più figli possibili al Regno.
E' l'atteggiamento di chi si inginocchia per chiedere: "Vi supplichiamo in nome di Cristo: lasciatevi riconciliare con Dio" (2Cor 5, 20).

"Proprio per questo anche noi rendiamo continuamente grazie a Dio".
Questa espressione non viene certo usata a caso da Paolo: "rendere grazie" è fare eucaristia!
Questo è uno dei sensi profondi del cibo eucaristico. Non si mangia da soli, non ci si "comunica" da figli unici col Padre.
Fare eucaristia è rendere grazie per i doni incommensurabili dell'amore di Dio e tra questi, la presenza dei fratelli è più che uno dei tanti, è determinante!

Ci rendiamo conto che l'azione di Paolo nella comunità andava ben oltre il semplice annuncio che spesso noi ci limitiamo a fare. È cura delle persone che sono arrivate alla fede grazie al suo annuncio, è prendersi carico della loro vita come figli da seguire e continuare a partorirli alla vita.
Paolo annuncia una buona notizia che coinvolge tutto l'uomo, togliendolo dagli idoli e portandolo a conoscere l'unico che salva e solleva dalla morte.
Non è facile sradicare idoli come un imperatore che si diceva padre dei popoli occupati e pretendeva il culto a lui. Anche perché dalla sua benevolenza dipendeva il benessere dell'impero. C'è un bene che non viene da un governo, né dai soldi: è questa conversione di mentalità che Paolo auspica ed esorta.
La parola che è mandato ad annunciare non è la sua: "non come parola di uomini ma, qual è veramente, come parola di Dio, che opera in voi credenti".
Questa la forza del suo annuncio paterno che ha superato già due millenni, facendo altri discepoli, tra cui noi, e che non finisce di realizzare l'opera salvifica del Padre.