Vangelo di domenica 29 dicembre 2019

Fuggi in Egitto

Mt 2, 13-23

"I Magi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: «Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo».
Egli si alzò, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugiò in Egitto, dove rimase fino alla morte di Erode, perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: «Dall’Egitto ho chiamato mio figlio».
Quando Erode si accorse che i Magi si erano presi gioco di lui, si infuriò e mandò a uccidere tutti i bambini che stavano a Betlemme e in tutto il suo territorio e che avevano da due anni in giù, secondo il tempo che aveva appreso con esattezza dai Magi. Allora si compì ciò che era stato detto per mezzo del profeta Geremia:
Un grido è stato udito in Rama,
un pianto e un lamento grande:
Rachele piange i suoi figli
e non vuole essere consolata,
perché non sono più.
Morto Erode, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli disse: «Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele; sono morti infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino».
Egli si alzò, prese il bambino e sua madre ed entrò nella terra d’Israele. Ma, quando venne a sapere che nella Giudea regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in sogno, si ritirò nella regione della Galilea e andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo dei profeti: «Sarà chiamato Nazareno»".

Ancora Giuseppe e i suoi sogni protagonisti di questo brano drammatico dei vangeli dell'Infanzia di Gesù.
Un angelo in sogno lo aveva aiutato a superare lo scoglio di accogliere un figlio non suo, ma donato a lui e a Maria dallo Spirito.
Ora un altro momento terribile lo attende: Giuseppe, padre e marito, deve fare scelte cruciali per la vita del Messia.
Ma non è solo: la Parola lo guida e lui con fede ascolta.

"I Magi erano appena partiti".
Nella liturgia l'episodio dei Magi è riservato alla festa dell'Epifania.
Il nostro racconto li richiama: loro, sapienti pagani, sono comunque guidati dallo Spirito per portare a termine il pellegrinaggio verso questa nascita di un re sconosciuto, ma la cui vita era rivelata nelle stelle.
Il Messia bambino si è manifestato ai poveri di Israele e a chi non scrutava le Scritture: segno iniziale di rottura con l'elite religiosa e con i potenti che dai palazzi opprimevano il gregge/popolo anziché condurlo al Signore.

L'angelo in sogno rivela infatti a Giuseppe: "Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo".
Sin da bambino, Gesù viene cercato per essere ucciso. Erode, come tutti i "potenti" di questo mondo, teme che piccole minacce possano diventare terremoti del suo fragile potere.
Giuseppe si alza e si fida della profezia di un pericolo mortale, prendendo con sé le persone che lo Spirito gli ha posto tra le braccia per averne cura (cfr. Mt 2, 24-25).

"Egli si alzò, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugiò in Egitto."
Si mette in cammino: braccato, nella notte e scappa, con la morte dietro le spalle e la speranza di vita davanti.
Inizia la vita da profughi di questa piccola famiglia "divina", simile in tutto e per tutto a quella di tanti profughi, perseguitati, rifugiati, clandestini, esuli, che devono scappare dalla loro terra martoriata e depredata per poter vivere.
Niente traccia della magia del Natale da centro commerciale, né di banchetti lussuosi in famiglia.
Per trovare lo stesso "presepe" bisognerebbe andare in un campo profughi, in un barcone alla deriva, in un confine elettrificato con le guardie pronte a sparare.

Per questo bambino non c'era alloggio alla nascita e non c'è una patria per crescere, come per i tanti perseguitati di ogni tempo che sembrano nati nel posto sbagliato.

"...dove rimase fino alla morte di Erode".
L'Egitto, terra straniera dove Giacobbe e i suoi figli si rifugiarono per sfuggire alla carestia, ora ospita questi discendenti dei patriarchi che attendono la morte di un altro "faraone" sanguinario.

Erode, morirà come tutti i potenti di questo mondo e con lui muore ogni minaccia.
Il Vangelo ci vede in questo la realizzazione profetica di una parola che riguardava l'antico Israele: "Dall’Egitto ho chiamato mio figlio".
Gesù ripercorre così l'esodo, diventando solidale con il popolo oppresso e liberato.

I Magi con la loro partenza in incognito "si prendono gioco" di Erode; quando se ne accorge, va su tutte le furie e ordina una strage per essere sicuro che questo "pericolosissimo" bambino non gli sfugga.

"Un grido è stato udito in Rama,
un pianto e un lamento grande".
Ancora una parola profetica da il senso profondo di questo mistero della vita di Gesù così doloroso. Si rinnova il dolore di Rachele, l'antica matriarca di Israele che perde i suoi figli in esilio. E' il dolore delle madri che da sempre grida al cospetto di Dio la sofferenza inutile e la morte di innocenti per mano di potenti che anestetizzano la paura con la soppressione di chi reputano nemico.
Ancora il Messia si cala nel profondo mistero di dolore del suo popolo.
Il Vangelo vede sullo sfondo già apparire il mistero della morte in croce del Messia per la salvezza del suo popolo di cui si è fatto carico.


"Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele; sono morti infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino".
Le parole dell'angelo suggeriscono che la sete di annientamento di Erode non si è fermata con la morte dei bambini innocenti.
La vita stessa di Gesù sarà sempre sentita come un pericolo da tutti i costruttori di case sulla sabbia.
Solo la morte di Erode spinge l'angelo a far tornare questa famiglia nella terra promessa, facendo lo stesso passaggio, la Pasqua, del popolo ebraico scampato al faraone.

Ma i pericoli non finiscono e Giuseppe, ormai "allenato" a guardarsi alle spalle ha paura di ritornare nella Giudea a causa della fama non pacifica del successore di Erode.
Ancora una volta ha bisogno di un sogno che gli indichi strade di vita: "si ritirò nella regione della Galilea e andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret".
Non una scelta a caso, ma un cammino che realizza una profezia: "Sarà chiamato Nazareno".

Non è una favoletta questo capitolo.
Matteo mostra la vita del credente Giuseppe davanti ad una parola scomoda che lo spinge fuori dalla sua terra, come fu per il suo patriarca Abramo.
Quella parola salverà la vita a lui e alla sua discendenza.
Inoltre delinea già quale sarà la vita futura di Gesù: temuto dai potenti e da coloro che succhiano la vita del popolo, immerso nel dramma profondo di chi è venuto a "visitare" con la sua discesa nel mondo, solidale con la stessa sorte di chi è segnato dalla sofferenza e dalla morte.
Figlio di questo popolo e figlio del Dio vivente inizia il suo cammino di Salvatore passando in mezzo alla morte.