Salmo di domenica 22 dicembre 2019

Ecco la generazione che lo cerca

Sal 24 (23)

"1 Di Davide. Salmo.

Del Signore è la terra e quanto contiene:
il mondo, con i suoi abitanti.

2 È lui che l'ha fondato sui mari
e sui fiumi l'ha stabilito.

3 Chi potrà salire il monte del Signore?
Chi potrà stare nel suo luogo santo?

4 Chi ha mani innocenti e cuore puro,
chi non si rivolge agli idoli,
chi non giura con inganno.

5 Egli otterrà benedizione dal Signore,
giustizia da Dio sua salvezza.

6 Ecco la generazione che lo cerca,
che cerca il tuo volto, Dio di Giacobbe.

7 Alzate, o porte, la vostra fronte,
alzatevi, soglie antiche,
ed entri il re della gloria.

8 Chi è questo re della gloria?
Il Signore forte e valoroso,
il Signore valoroso in battaglia.

9 Alzate, o porte, la vostra fronte,
alzatevi, soglie antiche,
ed entri il re della gloria.

10 Chi è mai questo re della gloria?Il Signore degli eserciti è il re della gloria".

Il Dio creatore che abita il tempio è il protagonista di questo canto. A lui il credente volge gli occhi del cuore per lodare la sua presenza che suscita una continua meraviglia. Creazione e tempio, cielo e terra, tutto parla della sua viva presenza che opera in favore dei suoi figli.

"Del Signore è la terra e quanto contiene:
il mondo, con i suoi abitanti".
Il salmo si apre con una considerazione che ogni credente fa partendo dalla fede: tutto appartiene al Signore e ogni cosa è nelle sue mani.
La fede nel Dio creatore e amante di tutto ciò che ha fatto è all'origine dello sguardo positivo sul mondo. Non il caso, non cieche combinazioni, ma l'amore di un Artigiano ha creato il Cosmo.
"Tu infatti ami tutte le cose che esistono
e non provi disgusto per nessuna delle cose che hai creato;
se avessi odiato qualcosa, non l'avresti neppure formata" (Sap 11, 24).

"È lui che l'ha fondato sui mari
e sui fiumi l'ha stabilito".
Nella visione antica la terra ferma si credeva fosse una piattaforma sulle acque mutevoli e pericolose.
Qui abbiamo una immagine positiva che dice la complessità della creazione dominata dal volere di Dio a favore dell'uomo.
Se le tante dimensioni della realtà creata oscillano tra solidità e fragilità, il Signore sta dietro questo difficile equilibrio: a lui il credente si affida per essere capace di vivere su questa terra.
Egli, che ha posto l'uomo in un giardino stabilito sui mari e tra i fiumi, meraviglioso e pericoloso insieme, gli ha donato una dimora affascinante e ambigua, comunque soggiacente al suo dominio che toglie dal caos.

"Chi potrà salire il monte del Signore?
Chi potrà stare nel suo luogo santo?"
Lo sguardo e il pensiero vanno ora al tempio e al monte santo di Dio.
Salire e stare nel tempio era la meta del pellegrinaggio che una volta l'anno ogni credente faceva o desiderava di fare a Gerusalemme.
Era una gioia dimorare tra i padiglioni sacri, luoghi impregnati della presenza di Dio, e se la tribù dei leviti aveva questo privilegio di servizio, comunque ognuno poteva trovare un luogo dedicato alla preghiera e ai riti di comunione col Signore.
Il salmo si chiede: quali caratteristiche deve avere un pellegrino per essere degno di godere della presenza del Santo? A chi è riservato il percorso verso il Signore per poterne cantare le lodi?

"Chi ha mani innocenti e cuore puro,
chi non si rivolge agli idoli,
chi non giura con inganno".
La risposta al versetto precedente non è l'essere senza peccato o l'appartenere ad una categoria di "santi". La fede biblica annuncia che questo non è riservato a pochi eletti o a chi non ha macchie morali, perché così sarebbe impossibile a tutti!
L'idolatria è invece la vera nemica della fede, qui evocata con tante immagini.
Il credente deve avere mani per operare, cuore per decidere e bocca per annunciare rivolti solo al Dio vero; mani quindi non impregnate in offerte inique, cuore non inquinato da interessi del mondo, giuramenti non fondati sull'inconsistenza degli idoli.
Avere fede è essere indirizzati al Dio vivente, senza esitazione e senza secondi fini.

"Egli otterrà benedizione dal Signore,
giustizia da Dio sua salvezza".
L'uomo che ha deciso quale sia il suo tesoro, dove far riposare la propria vita, ha rinunciato agli idoli e, camminando in compagnia del Dio vivo, sperimenterà ogni benedizione, fecondità e vita crescente, perché il Signore è sorgente della vita e dona vita in abbondanza.

"Ecco la generazione che lo cerca,
che cerca il tuo volto, Dio di Giacobbe".
Come un sacerdote che dal monte Sion contempla il popolo in cammino verso il tempio, così il salmista vede i fedeli alla ricerca del Dio dei Padri.
Il popolo sa che Abramo, Isacco e Giacobbe hanno sperimentato un Dio vicino e compagno di viaggio e cerca, con fede, la stessa intimità.

"Alzate, o porte, la vostra fronte,
alzatevi, soglie antiche,
ed entri il re della gloria".
Il corteo dei pellegrini sta per entrare nel tempio e le porte sono invitate a spalancarsi per lasciare entrare il popolo messianico, allo stesso modo di come si ritraggono al passaggio del Gran Re del cielo. È un ingresso solenne che simboleggia le nozze del popolo, una vita nuova in cui Sposo e sposa abiteranno insieme nella stessa dimora.

"Chi è questo re della gloria?
Il Signore forte e valoroso,
il Signore valoroso in battaglia".
Il canto ripete un ritornello estatico per gustare fino in fondo questo essere finalmente nel tempio in compagnia del Dio di Israele, creatore e Salvatore che custodisce e che accompagna sulle vie della vita.
Dio combatte e vince il male per i suoi figli.
Il riconoscerlo come l'unico vincitore su ogni potere e autorità apre il cuore alla lode e all'esultanza. Il pellegrinaggio trova così una sua festosa conclusione.

È un salmo che ci permette di fare un pellegrinaggio del cuore, tutto interiore, in cui la professione di fede nel Dio vivente spinge a superare lo scoraggiamento e la paura. Durante il cammino si rivela chi è il compagno fedele, chi non abbandona nelle avversità; egli vince i nostri mali camminandoci accanto.
Il cammino è in salita, è vero, ma la meta è dimorare sul monte, luogo preparato per noi dallo Sposo che ci attende.