Prima lettura del 10 dicembre 2019

Alza la tua voce con forza

Is 40, 1-11

"«Consolate, consolate il mio popolo
– dice il vostro Dio.
Parlate al cuore di Gerusalemme
e gridatele che la sua tribolazione è compiuta,
la sua colpa è scontata,
perché ha ricevuto dalla mano del Signore
il doppio per tutti i suoi peccati».
Una voce grida:
«Nel deserto preparate la via al Signore,
spianate nella steppa la strada per il nostro Dio.
Ogni valle sia innalzata,
ogni monte e ogni colle siano abbassati;
il terreno accidentato si trasformi in piano
e quello scosceso in vallata.
Allora si rivelerà la gloria del Signore
e tutti gli uomini insieme la vedranno,
perché la bocca del Signore ha parlato».
Una voce dice: «Grida»,
e io rispondo: «Che cosa dovrò gridare?».
Ogni uomo è come l’erba
e tutta la sua grazia è come un fiore del campo.
Secca l’erba, il fiore appassisce
quando soffia su di essi il vento del Signore.
Veramente il popolo è come l’erba.
Secca l’erba, appassisce il fiore,
ma la parola del nostro Dio dura per sempre.
Sali su un alto monte,
tu che annunci liete notizie a Sion!
Alza la tua voce con forza,
tu che annunci liete notizie a Gerusalemme.
Alza la voce, non temere;
annuncia alle città di Giuda: «Ecco il vostro Dio!
Ecco, il Signore Dio viene con potenza,
il suo braccio esercita il dominio.
Ecco, egli ha con sé il premio
e la sua ricompensa lo precede.
Come un pastore egli fa pascolare il gregge
e con il suo braccio lo raduna;
porta gli agnellini sul petto
e conduce dolcemente le pecore madri»".

Siamo all'inizio della sezione del profeta Isaia chiamato proprio "libro delle consolazioni" che comprende i capitoli dal 40 al 55.
Chi è Israele, sconfitto, schiavo, disperso nell'esilio?
Chi è davanti agli altri popoli e chi è davanti al suo Signore?
Deve recuperare la sua identità e ha bisogno della consolazione che solo il Signore può dare per bocca del suo profeta.

"Consolate, consolate il mio popolo
– dice il vostro Dio".
L' invito del Signore è pressante perché grande è il bisogno del suo popolo nell'afflizione.
Gianfranco Ravasi descrive così il senso profondo della consolazione: "l'etimologia di questo vocabolo è il termine «solo»: quindi «consolare» è sostanzialmente «stare con uno che è solo». L'idea è suggestiva perché tanta tristezza o dolore nasce proprio dall'essere soli e abbandonati, privi di una presenza che ti riscaldi, di una mano che ti accarezzi, di una parola che spezzi il silenzio e le lacrime".

"Parlate al cuore di Gerusalemme
e gridatele che la sua tribolazione è compiuta,
la sua colpa è scontata".
Si è concluso un tempo: finalmente la tribolazione è compiuta e la colpa perdonata!
La Parola punta diritta al cuore degli sfiduciati, lì dove vacillano le certezze.
Il Signore muta la condizione dei suoi figli, dal pianto alla gioia, perché non hanno più motivo di rattristarsi.
Addirittura si dice chiaramente che la tribolazione è stata anche esagerata:
"perché ha ricevuto dalla mano del Signore
il doppio per tutti i suoi peccati".
Ora Gerusalemme ascolta, torna a palpitare il suo cuore e può sperare.

"Una voce grida".
È la definizione più riuscita di chi sia il profeta. I Vangeli l'applicheranno all'ultimo grande, il Battista, voce che grida l'arrivo dello sposo.
Dio dice una parola e il profeta gli da voce, la rende udibile alle orecchie degli uomini. È la grandezza e la fragilità della profezia biblica.

"Nel deserto preparate la via al Signore".
Inizia ora la descrizione di una strada umanamente improbabile, che il Signore prepara per i deportati di Israele. Un grande lavoro perché si possa camminare agevolmente. L'andata è stata burrascosa, il ritorno sarà agevole.

"Allora si rivelerà la gloria del Signore
e tutti gli uomini insieme la vedranno,
perché la bocca del Signore ha parlato".
Finalmente sarà visibile la "gloria" del Signore, cioè il suo amore che si riflette sui volti dei suoi figli. Fino ad allora, la sofferenza e la mancanza di speranza, impedivano di vederla. "La gloria di Dio è l'uomo vivente" (Sant'Ireneo) e questa gloria si rivela a tutti gli altri popoli guardando a questo piccolo gregge sofferente ma consolato.
Ecco l'identità del popolo: non un valore che gli viene dai suoi meriti, ma lo sguardo del Padre che guarda e vede in esso la sua gloria!

"Una voce dice: «Grida»,
e io rispondo: «Che cosa dovrò gridare?».
Bellissimo dialogo tra la voce che manda, il Signore, e la voce di chi è inviato, Isaia.
Il profeta è il primo ad ascoltare; è l'uomo delle voci; annuncia perché ascolta.

"Ogni uomo è come l’erba
e tutta la sua grazia è come un fiore del campo".
Viene ricordata tutta la fragile realtà dell'esistenza umana, passeggera ed effimera come l'erba e i fiori. L'immagine vale sia per gli afflitti, che non ne colgono la grazia ma solo il limite, sia per i potenti e oppressori che si credono superiori ed immortali.

"Secca l’erba, appassisce il fiore,
ma la parola del nostro Dio dura per sempre".
Ecco cosa resta per sempre: la parola di Dio! In mezzo a tanto effimero, una realtà rimane salda e duratura, quella parola di cui vivono i profeti e che ora consola l'umanità sofferente e abbandonata.

"Sali su un alto monte,
tu che annunci liete notizie a Sion!
Alza la tua voce con forza,
tu che annunci liete notizie a Gerusalemme".
La parola va proclamata dal luogo più alto perché sia udibile da tutti. È una lieta notizia, in greco "euanghelion", vangelo. È la lieta notizia della liberazione, del ritorno alla terra dei padri, della vita che rinasce dalle macerie.
Leggendo questo brano il nostro pensiero va alla lieta notizia proclamata più in alto di tutte, quella a cui tutti gli uomini guarderanno per la salvezza: Cristo, innalzato sul Calvario, è il Vangelo di Dio proclamato a tutte le genti!

"Viene con potenza,
il suo braccio esercita il dominio.
Ecco, egli ha con sé il premio
e la sua ricompensa lo precede".
Come ogni grande conquistatore, il suo arrivo è preceduto dai trofei conquistati in battaglia che ne testimoniano il valore. La liberazione è opera dello Signore che combatte per chi non ne ha le forze.

"Come un pastore egli fa pascolare il gregge
e con il suo braccio lo raduna;
porta gli agnellini sul petto
e conduce dolcemente le pecore madri".
L'immagine del guerriero vittorioso è stemperata da quella del pastore premuroso, che ha cura di ognuno dei singoli componenti del gregge, trattando ciascuno secondo i suoi bisogni, prendendosi cura delle tante e diverse fragilità.
Re vittorioso e pastore provvidente è il Dio di Israele, che dopo l'esodo dall'Egitto prepara un secondo esodo per il suo popolo.
E a tutti quelli che vedono passare questi figli, poveri, bisognosi, senza forze, abbattuti come l'erba sotto un ciclone, la voce del Signore suscita profeti e grida con forza: "Consolate, consolate"!