Prima lettura del 9 giugno 2020

Non si esaurirà

1Re 17, 7-16

"In quei giorni, il torrente [nei cui pressi Elìa si era nascosto] si seccò, perché non era piovuto sulla terra. Fu rivolta a lui la parola del Signore: «Àlzati, va’ a Sarèpta di Sidone; ecco, io là ho dato ordine a una vedova di sostenerti». Egli si alzò e andò a Sarèpta.
Arrivato alla porta della città, ecco una vedova che raccoglieva legna. La chiamò e le disse: «Prendimi un po’ d’acqua in un vaso, perché io possa bere». Mentre quella andava a prenderla, le gridò: «Per favore, prendimi anche un pezzo di pane».
Quella rispose: «Per la vita del Signore, tuo Dio, non ho nulla di cotto, ma solo un pugno di farina nella giara e un po’ d’olio nell’orcio; ora raccolgo due pezzi di legna, dopo andrò a prepararla per me e per mio figlio: la mangeremo e poi moriremo». Elìa le disse: «Non temere; va’ a fare come hai detto. Prima però prepara una piccola focaccia per me e portamela; quindi ne preparerai per te e per tuo figlio, poiché così dice il Signore, Dio d’Israele: “La farina della giara non si esaurirà e l’orcio dell’olio non diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia della terra”».
Quella andò e fece come aveva detto Elìa; poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni. La farina della giara non venne meno e l’orcio dell’olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo di Elìa".

Ieri abbiamo lasciato Elia sostenuto dal Signore con cibo portato dagli uccelli e dissetato all'acqua del torrente.
Ma il segno che Elia ha dato al re su ordine di Dio, la siccità, arriva in tutta la Palestina e colpisce il profeta stesso. Questa privazione apre nuove vie di abbondanza nella vicenda del consacrato.

"In quei giorni, il torrente [nei cui pressi Elìa si era nascosto] si seccò, perché non era piovuto sulla terra".
Il profeta è sempre parte del segno che annuncia. Se la carestia serve al re Acab a capire che non è il dio pagano Baal a dare pioggia e fertilità, ad Elia insegna chi è veramente il Dio d'Israele che si prende cura di ognuno come un figlio. Per chi sa guardare, ogni evento ci fa conoscere qualcosa di nuovo di noi stessi e di Dio.

"Fu rivolta a lui la parola del Signore: «Àlzati, va’ a Sarèpta di Sidone; ecco, io là ho dato ordine a una vedova di sostenerti»".
C'è tanta ironia in queste parole: il profeta per sopravvivere viene mandato nella Fenicia, la terra del dio Baal!
Il Signore ha dato ordine ad una vedova di quella terra pagana: chi comanda allora a Sidone?
Il racconto della storia di Elia è ricco di colpi di scena come questo che testimoniano la Signoria universale del Dio vivente.

"Egli si alzò e andò a Sarèpta".
Il profeta si lascia muovere dalla parola che il Signore gli rivolge ed "espatria"!
Mandato ad annunciare per togliere Israele dall'idolatria, deve rifugiarsi dai vicini pagani per fuggire alla siccità annunciata da lui stesso. Ha obbedito al comando di profetare per il re, ha obbedito ad andare presso il torrente, ora obbedisce divenendo forestiero in una terra non sua, che potrebbe essere la sua tomba.
Il profeta vive della parola che ascolta e annuncia, scoprendolo esso stesso, ciò che fiorisce cammin facendo con il Dio vivente.

"Arrivato alla porta della città, ecco una vedova che raccoglieva legna. La chiamò e le disse: «Prendimi un po’ d’acqua in un vaso, perché io possa bere». Mentre quella andava a prenderla, le gridò: «Per favore, prendimi anche un pezzo di pane»".
Così come annunciato, la prima persona che Elia incontra è una vedova, riconoscibile dai vestiti a lutto. Un forestiero era sacro per i popoli antichi; nessuno veniva rifiutato o lasciato morire di fame anche se forestiero.
Regole di vita essenziali che dovremmo riscoprire anche noi, evoluti uomini moderni!

"Quella rispose: «Per la vita del Signore, tuo Dio, non ho nulla di cotto, ma solo un pugno di farina nella giara e un po’ d’olio nell’orcio; ora raccolgo due pezzi di legna, dopo andrò a prepararla per me e per mio figlio: la mangeremo e poi moriremo»".
La carestia ha portato povertà e fame anche in questa terra oltre confine.
Una vedova, senza il sostegno di un uomo, era già destinata all'elemosina o alla prostituzione per sostenersi.
La carestia accelera le cose e lei, ormai alla fine, lo confessa apertamente a questo uomo straniero che si presenta invocando Dio.
L'intervento di un profeta si misura nella sua efficacia proprio davanti alla morte; nell'impossibilità umana di salvarsi, egli annuncia l'unica via di vita, quella del Signore.
Fa tanta compassione sentire le parole di questa donna che sa di essere alla fine dei suoi sforzi per la sopravvivenza, cosciente che con lei la seguirà nella morte anche il figlio. Eppure ancora condivide il pane, ancora la morte imminente non l'ha resa infeconda ed è protesa verso la vita degli altri!

"Elìa le disse: «Non temere; va’ a fare come hai detto. Prima però prepara una piccola focaccia per me e portamela; quindi ne preparerai per te e per tuo figlio, poiché così dice il Signore, Dio d’Israele: “La farina della giara non si esaurirà e l’orcio dell’olio non diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia della terra”».
Ecco il profeta! "Non temere" è la prima parola che nella fede si rivolge a chi è nell'angoscia. È il grido di Cristo risorto ad ogni incontro con i discepoli per strapparli alla paura della morte.
La donna è invitata a fare quello che ha appena detto ma l'esito lo determinerà il Signore.
Elia, nel nome del Dio di Israele, annuncia il miracolo di olio e pane, necessario per tutti e bastevole fino a che ce n'è bisogno.
Prima di Gesù, profetizza il segno di un pane condiviso che sfama in abbondanza togliendo dalla morte.
Il segno di compirà nel giorno che tutti stanno attendendo, quando il Dio di Elia manderà di nuovo la pioggia sulla terra.

"Quella andò e fece come aveva detto Elìa; poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni. La farina della giara non venne meno e l’orcio dell’olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo di Elìa".
Secondo l'annuncio e la parola di uno straniero, guidato da un Dio straniero, la farina e l'olio bastano per la vedova, il figlio e tutti i familiari.
La salvezza è entrata nella vita di una donna ospitale, destinata alla morte, e diventa benedizione per Elia e anche per quelli della casa che l'avevano già data per spacciata.
Se in Israele ancora la durezza del cuore del re Acab e della regina Gezabele stavano affamando un popolo, dei pagani in terra di Baal scoprono l'abbondanza di vita dell'unico e vero Dio.

Insegnamenti essenziali e immediati quelli che la Scrittura ci trasmette sui profeti!
Quante volte la nostra vita ci sembrava arrivata all'aridità più assoluta, alla carestia di gesti e parole feconde e invece la salvezza si è mostrata improvvisa in modi che noi non avremmo mai immaginato!
La Scrittura ci insegna a guardare al di là delle nostre forze e delle nostre possibilità: siamo nelle mani di un Signore potente, che è amante della nostra vita e non ci lascia nel lutto e nell'angoscia.
"Invano vi alzate di buon mattino
e tardi andate a riposare,
voi che mangiate un pane di fatica:
al suo prediletto egli lo darà nel sonno" (Sal 127, 2).
Con la consapevolezza del Salmo, guardiamo fiduciosi al futuro, non dominato da virus, calamità e morte, ma dall'opera del Salvatore che si prodiga continuamente per trarci a vita nuova.