Vangelo del 14 novembre 2019

Come la folgore, guizzando, brilla

Lc 17, 20-25

"In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?». Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!».
Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: “Eccolo là”, oppure: “Eccolo qui”; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione»".

È l'assillo di tutte le fedi e di ogni credente: "indovinare" i tempi di Dio e i luoghi di Dio.
Le scritture sacre di ogni civiltà portano queste domande nascoste o esplicite nella vita di ognuno. Anche nei vangeli è così perché tutti ponevano queste domande a Gesù: il popolo, i "tecnici" della scrittura e gli stessi discepoli.
Domande quindi che abitano anche noi e che è necessario porre a colui che ci parla nella Verità.

"I farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?»"
Ecco la domanda sul quando: l'ipotesi è indirizzata al futuro, cioè fino ad allora questo futuro non era stato ancora rivelato.
Noi pensiamo sempre in termini di presente, passato e futuro. La risposta di Gesù supera questo modo di pensare il mondo perché la presenza di Dio trascende il nostro tempo.

"Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione".
È strano che una cosa così importante come il Regno non attiri l'attenzione.
Spesso Gesù paragona il Regno al piccolo, all'insignificante seme che cresce come nessuno sa, fino a mostrarsi nella sua grandezza.
È una presenza da intuire, da cogliere al di là dei soliti modi di come si rivelano le cose visibili. È spiazzante che Dio si nasconda, non si metta in evidenza, non sia una presenza eclatante e imponente.

"E nessuno dirà: «Eccolo qui», oppure: «Eccolo là»".
Nessuno sarà in grado di vederlo e mostrarlo. Non è nelle possibilità di nessuno mostralo in anticipo.
"Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!"
Gesù rivela il perché delle sue affermazioni precedenti.
Il regno non è nel passato e neanche bisogna sospirare che venga in futuro: è già in mezzo a noi! Una variante antica di questo versetto dice: "è dentro di voi". Questa incarnazione del regno è sconcertante!
Il regno è presente, è la presenza di sempre; bisogna incontrarlo in mezzo alla nostra storia, dentro le nostre vite.
È preziosa questa indicazione di Gesù che ci mette nella posizione giusta verso la realtà di Dio che non ha scelto di trascendere, ma di scendere.
Il mistero di Dio, il suo regno, è un presente continuo, in mezzo a noi, oggi, qui e ora.
Cercarlo da qualche altra parte, secondo varie indicazioni, "qui" o "lá", in dimensioni immaginevoli, è fuorviante. La vita di ogni uomo, oggi, è il luogo concreto del regno.

"Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete".
Ci sono anche i giorni del desiderio, dell'attesa, come nel Cantico dei Cantici. Lì i due amanti si cercano, si incontrano, si perdono e si cercano ancora, desiderosi di ritrovarsi. Mentre l'attesa cresce, cresce anche il desiderio. Così è per ogni credente che si sorprende di trovare il regno e che a volte non ne vede le tracce, lo perde.
Il regno non è un possesso da afferrare; si sente altro da sè, eppure gli si appartiene.

"Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno".
Dentro il mistero del regno di manifesta "il Figlio dell’uomo nel suo giorno", la perla preziosa nascosta nel cuore del regno di Dio. E, come un lampo nella notte accende a giorno il cielo, così, con la stessa novità si manifesta il Figlio dell'uomo. È il bagliore di un istante che illumina gli occhi e permette di vedere nel buio.
L'immagine mi sembra l'attualizzazione del brano della Sapienza, commentato il 12 novembre:
"Nel giorno del loro giudizio risplenderanno,
come scintille nella stoppia correranno qua e là" (Sap 3, 7).
Gesù Cristo è il giusto che tutti pensavano spento e invece guizza nella vita di ognuno col suo Spirito e con la sua energia vivificante.

"Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione".
In tutto questo un segno è dato: la sofferenza e il rifiuto dell'inviato di Dio.
Gesù prepara chi ascolta a quello che sembrava il fallimento del progetto, la fine della piena efficacia della luce che si accende in ogni uomo.
Questo piccolo ma potente seme cresce proprio quando sembrava che fosse marcito nel terreno.
La sua Pasqua è la chiave di tutto, è il segno che apre alla comprensione degli altri segni.
La sofferenza non è un perdere, ma il guadagnare, non è soccombere, ma portare i frutti di un germe nuovo che i discepoli, e non gli indovini, sanno intravedere.
Il regno di Dio è qui e ora, dentro le nostre morti e il nostro dolore, nella gioia della presenza e nella fatica dell'assenza.
"Sia che viviamo, sia che moriamo, siamo dunque del Signore" (Rm 14, 8), direbbe Paolo, o possiamo dire alla luce di questo vangelo: sia che lo vediamo, sia che ne sembriamo fuori, il regno è in noi ed è per noi.