Vangelo di domenica 3 novembre 2019

Oggi devo fermarmi a casa tua

Lc 19, 1-10

"In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là.
Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!».
Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto».
Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto»".

Prima di immergerci nel famoso e profondo brano del Vangelo di oggi, è necessario ricordare che Gesù, prima di incontrare Zaccheo, compie la guarigione di un cieco.
In questa prospettiva è più chiaro che anche Zaccheo cerca di vedere ma non riesce, non è cieco ma comunque è impedito nel poter vedere la Luce. Sarà Gesù a vedere lui.
Anche da vedenti ci sono indispensabili gli occhi del Messia.

"Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando".
Il Messia entra nella città considerata la più antica del mondo, in cui sono state trovate tracce abitative di 10.000 anni prima di Cristo.
Le città da sempre creano emarginati, per i più diversi motivi, non ultimi i motivi religiosi.
Gesù l'attraversa: è il passaggio e l'irruzione della Luce nella comunità degli uomini. La Luce del mondo illumina chi è immerso nelle tenebre e non vede.

"Un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura".
Strana identità di quest'uomo: un capo, ricco e piccolo di statura; ha le caratteristiche di un uomo di potere eppure sembra impedito, è temuto, eppure emarginato.
Zaccheo non è solo uno di coloro che prelevavano le tasse dal popolo secondo i dazi imposti dai dominatori romani; ne è il capo, quindi più odiato.
Eppure la folla, anonima, povera, bisognosa, gli impedisce i primi posti per vedere passare questo Messia di cui tutti parlano e che accoglie tutti...
Non riesce a trovare un posto, lui, ricco eppure bisognoso di essere accolto.
È escluso dalla possibilità di essere perdonato, non può uscire, con tutti i suoi soldi, dai margini della società; scansato dai pii ebrei e marchiato come perduto.

"Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là".
Ogni suo gesto rivela la necessità che ormai gli brucia dentro: ha bisogno di vedere Gesù, di incrociare i suoi occhi.
Luca annota che Gesù "doveva" passare di là, è necessario per il suo cammino messianico; deve compiere il suo percorso, andando incontro ai peccatori, ai più insalvabili. E oggi tocca a Zaccheo.

"Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo".
È un gesto che Gesù compie quando prega. In questo caso cerca un "emarginato", una pecora smarrita, un malato bisognoso del medico.
Il Cristo, disceso fra gli uomini, alza gli occhi per l'umanità che ha messo prima e più in alto di lui, affinché nessuno possa sentirsi escluso.

"Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua".
Ancora una volta "devo": è necessario perché il percorso del Messia è prendere dimora tra gli uomini.
"Oggi" è un giorno importante per Gesù e per l'umanità immersa nel peccato, rappresentata da Zaccheo. Il Verbo fatto carne abita tra di noi perché entra nella casa di chi si è perduto, di chi è stato emarginato. Il mistero di Dio si fa sempre più prossimo e intimo ad ogni uomo. La sua santità non è separata, pura, intatta: si è mischiata, lasciata toccare dall'impurità, ha assunto una carne, tanto limitata e sbagliata.

"Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia".
Fretta e gioia sono il clima dei capitoli iniziali del Vangelo di Luca in cui è annunciato e accolto il Messia bambino dalla ragazza Maria. Anche qui il desiderio finalmente trova il suo compimento, l'attesa riceve il suo riposo.

"Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!».
Ci siamo: tutti mormorano! Scena già vista: in questo non c'è novità nella vita del Cristo.
E' un momento di liberazione grandioso e gli spettatori criticano Gesù, accusandolo di essere uno di loro, dei peccatori peggiori.
Fa un po' tristezza quel "tutti", che include apostoli, discepoli e folla. Fede e peccato, religione e peccatore avranno sempre un rapporto difficile. Ci sfugge sempre il motivo di questo incontro che è la riconciliazione, la salvezza. Dio è considerato il giusto premio dei buoni, più che il Salvatore dei peccatori!

"Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto»".
Finalmente Zaccheo parla! Come per Zaccaria, muto fino alla nascita del figlio per incredulità, qui torna la parola sulle labbra rese mute dalla chiusura dei cuori dei fratelli che scavano un fossato intorno ai peccatori. E le sue parole esprimono il suo desiderio di donare, di fare giustizia, di guardare nella direzione dei più poveri. L'incontro con Gesù inverte la direzione dei suoi interessi.

"Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo".
Ora ci appare chiaro il "devo" che spinge Gesù: si compie quella promessa lontana, indistinta come le stelle del cielo e la sabbia sul lido del mare...
Non erano sassolini qualsiasi: erano segno di ogni figlio da recuperare, da portare alla vita e alla luce, da far entrare non solo nella famiglia di Abramo, ma nella grande e immensa famiglia di Dio.
Abramo è il primo che vede, nella fede, il giorno della salvezza operata dal Cristo (cfr. Gv 8, 56); il suo discendente, Zaccheo, entra nella salvezza perché il Cristo si è fermato a casa sua.
La fedeltà di Dio per Abramo e la sua discendenza, mai venuta meno, ha finalmente trovato posto in quella casa e in quella vita.
Zaccheo sta mostrando adesso di essere veramente figlio perché pieno della stessa misericordia del Padre e come Simeone può cantare:
"...i miei occhi hanno visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli:
luce per rivelarti alle genti
e gloria del tuo popolo, Israele" (Lc 2, 30-32).

Luca finisce questo piccolo episodio della vita di Gesù volgendo lo sguardo adesso alla folla, ai discepoli, a noi.
Rispondendo a quelli che mormoravano Gesù dice chiaramente:
"Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto"!
Quello che si critica a Dio, la troppa misericordia, il dimenticare e coprire le colpe, la lentezza nel rispondere al male e un giudizio che "pende" sulla bilancia a favore di peccatori, è la nostra salvezza!
Siamo stati graziati dal suo venire, dal suo cercare, dal suo salvare.
E questa ricerca non si è fermata con la sua salita al cielo 2000 anni fa. E' continua, ininterrotta, instancabile fino alla fine dei tempi.
Noi graziati da ciò che in Dio è sintomo di debolezza, noi cercati e trovati per essere portati alla Luce da chi dimora in mezzo a noi.