Salmo del 17 settembre 2020

E' per sempre

Sal 118 (117), 1-9

"1 Rendete grazie al Signore perché è buono,
perché il suo amore è per sempre.

2 Dica Israele:
«Il suo amore è per sempre».

3 Dica la casa di Aronne:
«Il suo amore è per sempre».

4 Dicano quelli che temono il Signore:
«Il suo amore è per sempre».

5 Nel pericolo ho gridato al Signore:
mi ha risposto, il Signore, e mi ha tratto in salvo.

6 Il Signore è per me, non avrò timore:
che cosa potrà farmi un uomo?

7 Il Signore è per me, è il mio aiuto,
e io guarderò dall'alto i miei nemici.

8 È meglio rifugiarsi nel Signore
che confidare nell'uomo.

9 È meglio rifugiarsi nel Signore
che confidare nei potenti".

Un salmo che mostra chiaramente il motivo per cui è stato scritto: la lode corale del popolo che celebra la salvezza del Signore; ricordando la propria storia, si fa presente, nella preghiera corale, l'azione potente di Dio che è mossa da un solo motivo: è buono!
Il motivo di tanta gioia sta in questo amore del Signore, eterno, che non viene meno, fedele e per sempre.
Israele in tutta la sua storia ha continua conferma di questo amore del Signore nei suoi confronti. E insieme alla lode si esprimono alcune considerazioni sapienziali su chi ci si può affidare veramente nella vita. Ogni versetto è un balsamo per il nostro cuore assetato di fiducia e in cerca di un appoggio sicuro.

"Rendete grazie al Signore perché è buono,
perché il suo amore è per sempre".
Un cantore e l'assemblea si alternano nel rendere grazie al Signore per il suo amore. Nella preghiera si raccoglie l'ascolto della Parola, l'esperienza della vita e la si restituisce a Dio come lode.

"Dica Israele:
«Il suo amore è per sempre»".
Israele vive d'amore! Rileggendo la sua storia non può fare a meno di affermare che non sarebbe lì, riunito nel Tempio, con una terra e una città, se non fosse stato per una volontà che li ha estirpati dalla schiavitù e gli ha dato una dimora e un'identità di cui vivere.
Tutto il popolo è invitato a rispondere, a fare propria questa scoperta continua, a testimoniare la qualità divina dell'amore che lo avvolge di attenzioni.

"Dica la casa di Aronne:
«Il suo amore è per sempre»".
Fratello di Mosè e sacerdote, Aronne continua nella sua discendenza a testimoniare l'amore di Dio che ha sperimentato nell'Esodo, tempo prezioso di nascita della stirpe sacerdotale. Adesso l'invito a lodare è rivolto a chi svolge il sevizio del culto nel tempio, a chi con la sua vita testimonia l'a consacrazione di tutto un popolo al Signore.

"Dicano quelli che temono il Signore:
«Il suo amore è per sempre».
Adesso il cantore si rivolge a tutti gli altri uomini, a coloro che sanno di essere figli, che hanno imparato che la signoria della vita e della storia non è nelle loro mani ma in quelle del Padre.
Noi che ascoltiamo oggi siamo invitati a fermarci e ad assaporare questo amore che ci precede, ci avvolge e ci supera.

"Nel pericolo ho gridato al Signore:
mi ha risposto, il Signore, e mi ha tratto in salvo".
Questo il motivo della gioia: l'aver fatto esperienza (in latino "ex-perire", passare attraverso, cioè essere passati dalla morte, rimanendo vivi) che il Signore salva.
Non è mai vano gridare al Signore: ascolta, risponde, viene in aiuto.
E' il Dio conosciuto nell'esodo dall'Egitto che non ha mai smesso di essere Salvatore.

"Il Signore è per me, non avrò timore:
che cosa potrà farmi un uomo?"
L'antico nome divino di Emmanuele, "Dio con noi", passa da un generale riconoscimento del popolo, alla propria storia e ognuno può dire "Il Signore è per me".
Io sento con forza la sua protezione: questo si annuncia nella preghiera comune e l'esperienza di ognuno si unisce diventando una certezza che rassicura i cuori affaticati e dubbiosi, che rafforza la propria fede e che forma l'identità del popolo che per noi oggi è quella della Chiesa.
"Tutto posso in colui che mi da forza" (Fil 4, 13), scrive con la stessa fede Paolo.

"Il Signore è per me, è il mio aiuto,
e io guarderò dall'alto i miei nemici".
È cantata la sicurezza che il povero e il debole sperimentano davanti a nemici potenti, grazie alla vicinanza del Signore, difensore degli oppressi.

"È meglio rifugiarsi nel Signore
che confidare nell'uomo.
È meglio rifugiarsi nel Signore
che confidare nei potenti".
Sembrerebbe una sfiducia serpeggiante che svaluta gli uomini e che trova rifugio in una "ipotetica" zona neutra in cui non si vuole essere disturbati da nessuno.
Ma la fede biblica non è una fobia degli altri o la giustificazione per eremitaggi strumentali ai fallimenti e alle difficoltà relazionali che sembrano acuirsi nel mondo moderno.
E il salmo di oggi ne è la prova. L'assemblea unita si raccoglie per cantare l'amore di cui tutti fanno esperienza, che è forza e motivo dell'essere popolo in cammino; il peccato non ferma la salvezza, ma ci fa essere misericordiosi e accoglienti delle povertà di tutti.

Sfiduciare i potenti è un monito a non farsi potenti davanti a nessuno, a non riporre le proprie forze in se stessi e nelle capacità umane di "arrangiarsi" per sopravvivere.
Una è la Roccia della salvezza, uno il Signore, Padre di tutti.
La solidarietà, la comunione, il perdono reciproco, nascono dalla fede e dall'esperienza.
Scrive Paolo: "so infatti in chi ho posto la mia fede e sono convinto che egli è capace di custodire fino a quel giorno ciò che mi è stato affidato" (2Tm 1, 12).
Il suo amore è per sempre e per tutti: con questa certezza immettiamoci anche noi in questo canto corale di lode che, da migliaia di anni fa, è arrivato fino a noi, attraversa i tempi e ci conduce a rifugiarci nel Signore, roccia solida della nostra vita.