Prima lettura di domenica 10 febbraio 2019

I miei occhi hanno visto il Re!

Is 6, 1-8

"1 Nell'anno in cui morì il re Ozia, io vidi il Signore seduto su un trono alto ed elevato; i lembi del suo manto riempivano il tempio. 2 Attorno a lui stavano dei serafini, ognuno aveva sei ali; con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi e con due volava. 3 Proclamavano l'uno all'altro:
«Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti.
Tutta la terra è piena della sua gloria».
4 Vibravano gli stipiti delle porte alla voce di colui che gridava, mentre il tempio si riempiva di fumo. 5 E dissi:
«Ohimé! Io sono perduto,
perché un uomo dalle labbra impure 
io sono e in mezzo a un popolo
dalle labbra impure io abito;
eppure i miei occhi hanno visto
il re, il Signore degli eserciti».
6 Allora uno dei serafini volò verso di me; teneva in mano un carbone ardente che aveva preso con le molle dall'altare. 7 Egli mi toccò la bocca e mi disse:
«Ecco, questo ha toccato le tue labbra,
perciò è scomparsa la tua iniquità
e il tuo peccato è espiato».
8 Poi io udii la voce del Signore che diceva: «Chi manderò e chi andrà per noi?». E io risposi: «Eccomi, manda me!»"

La vocazione del primo Isaia che leggiamo in questo famosissimo brano, si colloca intorno il VIII secolo avanti Cristo.
Alla morte del re Ozia, il periodo non era facile  perché il Regno di Giuda voleva allearsi con i popoli vicini e col colosso Assiro, trascinando il popolo verso l'idolatria e la perdita di identità e libertà.
I profeti denunciavano sempre, rischiando la vita, queste derive di Israele verso i popoli pagani che premevano alle frontiere.
Se conoscere il periodo storico e l'ambiente rituale ci aiuta ad entrare nel brano, questa scelta del Signore è importante per noi oggi perché è il modo come il Signore suscita profeti e annunciatori in periodi che sembrano pericolosi o infecondi per la fede in lui.

Siamo di fronte ad una visione: infatti di solito il tempio era vuoto quando il sacerdote entrava per il sacrificio.
Invece adesso è affollato!
C'è il Signore che incombe da un trono, i Serafini che cantano scuotendo il tempio, il fumo dell'incenso che satura l'aria: Isaia si sente perso!
I lembi del mantello di Dio riempiono fino agli angoli e sembra di vedere Isaia schiacciato contro il muro, come se fosse di troppo.
La gloria di Dio, la kabod (alla lettera:  la "pesantezza") è una presenza che l'uomo biblico temeva ed evitava.
Anche se la visione è la realizzazione del desiderio di ogni persona dedita al culto, e Isaia che è levita stato scelto per il servizio al tempio, la presenza sconvolge per la grandezza inimmaginabile.
Lui dice: "io vidi il Signore", ma in effetti è in basso, al livello dei lembi del mantello, mentre il Signore è sul trono molto elevato.
Nell'animo del sacerdote Isaia, che sente quello come il momento di svolta decisiva, sorge il dubbio più grande: la presenza di Dio nella sua vita lo schiaccerà alla sua piccolezza annullandolo o lo eleggerà a profeta, come ha sempre desiderato?!

I Serafini gli accrescono la sensazione di essere vicino alla morte: sono esseri inquietanti, altro che gli angioletti o i puttini delle nostre raffigurazioni!
Il loro nome significa messaggeri di fuoco, 
sono creature infuocate, specchio del fuoco che è Dio. Hanno sei ali e si coprono il viso, per rispetto davanti al Signore.
Essi tuonamo cantando e proclamano che Dio è tre volte Santo, acclamazione ripresa nella visione di Giovanni, in Apocalisse al cap. 4 con ancora più grandezza e magnificenza.

Questo inno è stato assunto nella liturgia del Tempio di Gerusalemme prima e nella nostra liturgia eucaristica.
Dice molto più di mille parole sulla santità di Dio, la più grande che possiamo immaginare. Egli è il vicino, il contingente perché scopribile e incontrabile in tutte le sue creature:
"Tutta la terra è piena della sua gloria"!
La gloria non è solo nel tempio, ma i cieli e la terra, come diciamo noi in ogni liturgia, sono colmi e traboccano del suo peso, della presenza da scoprire e lodare.

Il più grande ostacolo a Dio che si offre è sentirsi incapaci e allontanarsi.
Quando il Signore si rivela, subito di sente la distanza e l'incapacità di relazionarsi con una realtà troppo grande per noi.
Pietro nel Vangelo di oggi allontana Gesù da se stesso, riconoscendo che un abisso li separa.
Comprende una grandezza che lo atterrisce perché lui non è adeguato e dice:
"Allontanati da me!" Lc 5, 8
Ma il Signore sceglie di stare con gli uomini, sceglie di riversare la sua gloria in contenitori fatti da lui che non lo possono contenere, ma che lo desiderano. E li colma!

E Isaia dice:
"Ohimé! Io sono perduto,
perché un uomo dalle labbra impure io sono e in mezzo a un popolo
dalle labbra impure io abito."
Isaia piange su se stesso: è un annunciatore ma non di quel Dio vivo e pulsante!
Quando il Signore si mostra, sempre stupisce l'uomo per l'inimmaginabile vita nuova.
Ora egli scopre che il suo parlare era su un idolo ed è unito alla stessa realtà idolatrica del popolo in mezzo al quale vive.
Lui, il sacerdote prescelto, non è meno lontanto da Dio dal resto del popolo.
Si sente indegno davanti alla visione?!
È così, e lo è!
Nessun uomo può esserne degno, nessuno è al pari del tre volte Santo.
Solo un'avvicinamento del Signore può colmarne la distanza.
L'azione di Dio purifica, dà la possibilità di riconoscere l'amore, apre alla grazia e al dono.
E il Signore che aveva bisogno per l'umanità del grande profeta dell'antico testamento, toglie gli ostacoli, contagia di santità e lo rende capace di annunciare il Dio vero.

Un Serafino fa il sacrificio purificatore: il braciere che serviva a bruciare le offerte sull'altare affinché salissero a Dio e fossero a lui graditi, contagia del fuoco vivo le sue labbra!
Da quel momento in poi quello che uscirà dalla bocca di Isaia sarà fuoco che distrugge gli idoli e che rivela la volontà salvifica del Signore.
Come per Mosè, Isaia "vede" il Signore nel fuoco!
Subito alla richiesta di chi farà quest'opera necessaria per il popolo, il profeta Isaia risponde:
"Eccomi, manda me!"
Siamo grati a quel giorno a quel momento in cui ci è stato dato un profeta!
Gesù si è identificato nel suo annuncio del vero Messia di Israele.
Noi oggi preghiamo e lodiamo il Signore col fuoco delle sue profezie.