Vangelo del 9 febbraio 2019

Riposatevi un po'

Mc 6, 30-34

"In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che avevano insegnato. Ed egli disse loro: «Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po’». Erano infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare. 
Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in disparte. 
Molti però li videro partire e capirono, e da tutte le città accorsero là a piedi e li precedettero. 
Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno pastore, e si mise a insegnare loro molte cose."

All'inizio del cap 6 Marco aveva narrato come Gesù ha inviato i discepoli a due a due.
La loro missione  è fruttuosa come quella del Maestro:
"Ed essi, partiti, proclamarono che la gente si convertisse, scacciavano molti demòni, ungevano con olio molti infermi e li guarivano" (Mc 6, 12-13).
Ritornano e raccontano, probabilmente infervorati, come l'esordio del loro predicare abbia prodotto frutti buoni.
Ma Gesù sa com'è faticoso spendersi per gli altri e li invita a riposarsi.
Il luogo scelto con tanta tenerezza e comprensione è, non a caso, deserto, per loro soli.
Quando noi leggiamo nel Vangelo che Giovanni Battista abitava nel deserto o quando Gesù viene spinto dallo Spirito nel deserto, pensiamo a privazioni, sacrifici, solitudine sofferta.
Qui si intuisce che non è visto come luogo di privazioni, ma di grazia e arricchimento!
La dimora è stata scelta da Gesù nell'ottica biblica.

I 40 anni di vita nel deserto prima di arrivare nella terra promessa, sono il cammino della vita di un'intera generazione.
Dall'Egitto alla Palestina il percorso, se pur tortuoso e lento, non avrebbe dovuto protrarsi oltre un anno di cammino.
Allora perché far soggiornare così a lungo il popolo in un luogo tanto infido arido di acqua, scarso di ristoro?
Israele nelle sue riflessioni su quel periodo così importante, giunge ad una conclusione: è il tempo dell'innamoramento, della luna di miele diremmo noi, tra Dio e il popolo.
Osea descriverà proprio con parole di amante quella parentesi speciale di dedizione l'uno all'altro: "Perciò, ecco, la attirerò a me, la condurrò nel deserto e parlerò al suo cuore" (Os 2, 16).
È il tempo del fidanzamento, un tempo "rimpianto" dal Signore perché lì Israele impara a conoscere nella fedeltà chi è il suo Dio.

Quindi il deserto è simbolo di un luogo dove ritrovare se stessi e il rapporto unico col Padre, dove riposarsi, accuditi e nutriti, per poi riprendere con forza il cammino.
Andare con Gesù, solo loro, in un luogo dove non c'è la calca e la pretesa della folla, ricarica e dà senso alla missione.

"Erano infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare".
I discepoli non hanno il tempo di mangiare: forse Marco non allude al cibo.
Hanno dato tanto, devono attingere alla sorgente della salvezza che è il loro maestro.
Non vi può essere missione se non ci si abbevera continuamente dell'acqua della vita!

Ma anche la gente, che cerca il predicatore Gesù, è affamata e vuole ancora cibarsi di parola!
Come segugi si mettono sulle sue tracce, intuendo che approderà con la barca sulla riva opposta.
Camminando a piedi lungo la riva del mare di Tiberiade, arrivano fino al luogo in cui lo attendono.
Marco sottolinea incredibilmente che addirittura lo precedono!
Quando la barca si avvicina all'altra sponda, sono già là ad aspettarli.
Viene da pensare che la folla sia prima di tutto inopportuna per non lasciare tregua al Maestro, poi oltremodo soffocante perché toglie vita, affama Gesù e i discepoli che avevano bisogno di riposo, infine non nasconde il suo bisogno, ma corre per soddisfarlo.

La folla è inopportuna e pressante con i suoi bisogni?
Tornano in mente le parole accorate di Paolo al Vescovo Timoteo che lo esortano: "Annunzia la parola, insisti in ogni occasione opportuna e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e dottrina" (2Tim 4, 2)
Non c'è momento in cui la Parola non abbia l'opportunità di agire e non c'è richiesta della Parola che sia inopportuna!
Questa è una bella notizia per noi che siamo oppressi e giudichiamo in nostri bisogni, e molto di più quelli degli altri, come un problema da sopprimere e mettere a tacere
La folla è soffocante e toglie vita?!
Quella vita tanto desiderata da noi, Gesù è venuto a darla volontariamente.
Egli, alla donna samaritana incontrata al pozzo dice:
"Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è che ti dice: "Dammi da bere", tu stessa gliene avresti chiesto, ed egli ti avrebbe dato dell'acqua viva" (Gv 4, 10)
La vita non se l'è risparmiata, non l'ha considerata un tesoro geloso, persino ha rinunciato alla dignità che gli veniva dal Padre.
Per questo la finale di questo Vangelo non è il rifiuto scontroso, o la fuga davanti alla folla affamata di lui.

"Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno pastore, e si mise a insegnare loro molte cose".
Egli è il Pastore che ha cura delle pecore, le pasce, le nutre, le conduce.
Com-patisce con loro, com-mangia con loro, le com- prende nella sua vita.
Sì, la vita gli viene risucchiata da tanta sofferenza, solitudine, desiderio e bisogno.
Ma lui è il Pastore bello che dà la vita per le pecore e mai si è tirato indietro.
Nessuno gliela toglie, ma egli la dà perché questo è manifestare l'amore e la volontà del Padre (cfr. Gv 10, 11-18).
Sono approdati non in un luogo deserto per loro soli, ma dove tutti coloro che hanno sete e fame hanno un posto per riposarsi.