Prima lettura di domenica 24 febbraio 2019

Davide, figlio mio.

1 Sam 26

"1 Gli abitanti di Zif si recarono da Saul a Gàbaa e gli dissero: «Non sai che Davide è nascosto sulla collina di Achilà, di fronte alla steppa?». 2Saul si mosse e scese nel deserto di Zif, conducendo con sé tremila uomini scelti d'Israele, per ricercare Davide nel deserto di Zif.
3Saul si accampò sulla collina di Achilà di fronte alla steppa, presso la strada, mentre Davide si trovava nel deserto. Quando si accorse che Saul lo inseguiva nel deserto, 4Davide mandò alcune spie ed ebbe conferma che Saul era arrivato davvero.
5Allora Davide si alzò e venne al luogo dove si era accampato Saul. Davide notò il posto dove dormivano Saul e Abner, figlio di Ner, capo dell'esercito di lui: Saul dormiva tra i carriaggi e la truppa era accampata all'intorno.
6Davide si rivolse ad Achimèlec, l'Ittita, e ad Abisài, figlio di Seruià, fratello di Ioab, dicendo: «Chi vuol scendere con me da Saul nell'accampamento?». Rispose Abisài: «Scenderò io con te».
7Davide e Abisài scesero tra quella gente di notte, ed ecco Saul dormiva profondamente tra i carriaggi e la sua lancia era infissa a terra presso il suo capo, mentre Abner con la truppa dormiva all'intorno.
8Abisài disse a Davide: «Oggi Dio ti ha messo nelle mani il tuo nemico. Lascia dunque che io l'inchiodi a terra con la lancia in un sol colpo e non aggiungerò il secondo».
9Ma Davide disse ad Abisài: «Non ucciderlo! Chi mai ha messo la mano sul consacrato del Signore ed è rimasto impunito?».
10Davide soggiunse: «Per la vita del Signore, solo il Signore lo colpirà o perché arriverà il suo giorno e morirà o perché scenderà in battaglia e sarà tolto di mezzo.
11Il Signore mi guardi dallo stendere la mano sul consacrato del Signore! Ora prendi la lancia che sta presso il suo capo e la brocca dell'acqua e andiamocene». 
12Così Davide portò via la lancia e la brocca dell'acqua che era presso il capo di Saul e tutti e due se ne andarono; nessuno vide, nessuno se ne accorse, nessuno si svegliò: tutti dormivano, perché era venuto su di loro un torpore mandato dal Signore.
13Davide passò dall'altro lato e si fermò lontano sulla cima del monte; vi era una grande distanza tra loro.
14Allora Davide gridò alla truppa e ad Abner, figlio di Ner: «Abner, vuoi rispondere?». Abner rispose: «Chi sei tu che gridi al re?».15Davide rispose ad Abner: «Non sei un uomo tu? E chi è come te in Israele? E perché non hai fatto la guardia al re, tuo signore? È venuto infatti uno del popolo per uccidere il re, tuo signore.
16Non hai fatto certo una bella cosa. Per la vita del Signore, siete degni di morte voi che non avete fatto la guardia al vostro signore, al consacrato del Signore. E ora guarda dov'è la lancia del re e la brocca che era presso il suo capo».
17Saul riconobbe la voce di Davide e disse: «È questa la tua voce, Davide, figlio mio?». Rispose Davide: «È la mia voce, o re, mio signore». 18Aggiunse: «Perché il mio signore perseguita il suo servo? Che cosa ho fatto? Che male si trova in me? 19Ascolti dunque il re, mio signore, la parola del suo servo: se il Signore ti incita contro di me, voglia accettare il profumo di un'offerta; ma se sono gli uomini, siano maledetti davanti al Signore, perché oggi mi scacciano lontano, impedendomi di partecipare all'eredità del Signore, dicendo: «Va' a servire altri dèi».
20Almeno non sia versato sulla terra il mio sangue lontano dal Signore, ora che il re d'Israele è uscito in campo per ricercare una pulce, come si insegue una pernice sui monti».
21Saul rispose: «Ho peccato! Ritorna, Davide, figlio mio! Non ti farò più del male, perché la mia vita oggi è stata tanto preziosa ai tuoi occhi. Ho agito da sciocco e mi sono completamente ingannato».
22Rispose Davide: «Ecco la lancia del re: passi qui uno dei servitori e la prenda!
23Il Signore renderà a ciascuno secondo la sua giustizia e la sua fedeltà, dal momento che oggi il Signore ti aveva messo nelle mie mani e non ho voluto stendere la mano sul consacrato del Signore.
24Ed ecco, come è stata preziosa oggi la tua vita ai miei occhi, così sia preziosa la mia vita agli occhi del Signore ed egli mi liberi da ogni angustia».
25Saul rispose a Davide: «Benedetto tu sia, Davide, figlio mio. Certo, in ciò che farai avrai piena riuscita». Davide andò per la sua strada e Saul tornò alla sua dimora".

La prima lettura della liturgia di oggi è tratta dal cap. 26 della primo libro di Samuele, ma i versetti che vengono proposti (1Sam 26,2.7-.12-13.22-23) sono un estratto incomprensibile se non si conosce il contesto.
Ho scelto di metterlo integralmente e di riassumere brevemente gli antefatti per iniziare a gustarlo, sperando che questa breve meditazione vi faccia venire il desiderio di approfondire i libri storici della Bibbia.

I due libri di Samuele raccontano gli esordi della monarchia in Israele e si spingono sino alla fine del Regno di Davide.
Interessantissimi perché in Israele l'unico Re è il Signore. Allora il re unto sarà uno strumento docile al suo volere nel condurre il popolo.
Saul è il primo unto d'Israele su indicazione di Dio al profeta e sacerdote Samuele.
Egli lo unge come capo e principe e più tardi Saul verrà proclamato re dal popolo.
Il suo regno sarà segnato da tante vittorie sui popoli limitrofi ma la sua vita sarà molto angustiata e combattuta perché soffriva di depressione e manie di persecuzione.
Durante il suo regno Dio manda il profeta Samuele, contro il suo volere, a ungere un nuovo re: il più piccolo dei figli di Iesse, il pastore Davide.
Saul non sa dell'unzione, ma lo fa chiamare alla Reggia perché, suonando la cetra, il ragazzo placa le sue crisi. 

Così lo cura a corte come un figlio.
Davide inizia a crescere in fama e vittorie contro i nemici Filistei e questo però pian piano ingelosisce Saul che decide di ucciderlo in vari episodi, ma ogni volta la mano del Signore lo salva.
Uno degli attacchi è descritto nella liturgia di oggi.

Davide è stato costretto a scappare dalla reggia con un gruppo di uomini, ricercato dal re e non riesce a sfuggirgli perché è continuamente riconosciuto e segnalato.
La sua vita è in pericolo ed è in preda all'angoscia: non si può mai sentire al sicuro perché è braccato continuamente.
A niente valgono le dimostrazioni di lealtà verso il re come nel cap. 24 in cui Saul era ad un passo da Davide che si era nascosto in una caverna.
Davide gli prende un lembo di mantello ma non lo uccide e gli dimostra di essergli fedele.
La furia di Saul sembra fermarsi per un po' ma i delatori di Zif lo aizzano e lo rimettono sulle tracce del fuggitivo.
Avvisato della presenza di Davide sulla collina di Achilà, Saul con un esercito di tremila uomini arriva nel deserto di Zif e si accampa vicino alla collina.
Il fuggitivo doveva certo passare di lì e non avrebbe avuto scampo.
Ma Davide lo viene a sapere dai suoi esploratori e decide di entrare di notte nell'accampamento del re che è protetto dal capo dell'esercito di Saul, il valente Abner.
Dio lo aiuta in questa scorribanda in cui lo segue Abisài, il suo luogotenente e nessuno si accorge dei due incursori.

Tutti dormono, anche le sentinelle, perché un torpore che viene da Dio li ha abbattuti. Nessuno li vede, nessuno li sente.
La vita del re è di nuovo nelle mani di Davide.
Può vendicarsi come gli suggerisce Abisài che si presta a farlo al posto suo.
Finirebbe la lotta, finirebbe il pericolo, la latitanza e finalmente Davide potrebbe prendere il posto di re che sa di toccargli per volontà di Dio.
Ma Davide ferma la mano di Abisài.
Ruba la lancia e la brocca ed escono dall'accampamento.
Ancora una volta egli dimostra di essere stato vicinissimo alla vita di Saul ma di non averla ghermita.
I segni dell'incursione nella notte sono posizionati sull'altura di fronte: la lancia e la brocca mostrano a tutto l'esercito e al re che Davide non ha la volontà di uccidere.
Chiamando il capo dell'esercito lo schernisce per non aver fatto il suo dovere. Sarebbero passibili di morte lui e anche le sentinelle perché hanno messo in pericolo la vita di Saul.
Anche Abner quindi è graziato da quest'azione di Davide che vuole solo dimostrare che la loro potenza e le loro macchinazioni sono inutili se il Signore ha stabilito diversamente.

Davide perora la sua causa di innocente perseguitato ingiustamente: si dichiara una pulce, o una pernice braccata sui monti dai cacciatori.
Che pericolo può essere per un potente re?
Questo episodio ricorda la persecuzione sanguinaria di Erode contro l'inerme bambino Gesù dopo la visita e la partenza dei magi.
Il colosso che sa di non avere nessuna potenza da sé e che teme di tutto, si sente minacciato anche da un bambino e non può fare altro che desiderarne la morte.

Vita e morte, fedeltà e vendetta, riconoscenza e risentimento si confrontano nella notte.
Saul per questa caccia contro Davide, distrugge il suo regno e se stesso.
Non riconosce la clemenza e il rispetto di Davide che non lo ha ucciso quando poteva.
I suoi occhi sono accecati dall'invidia e dalla vendetta. Alla fine del brano lo benedice perché la sua vita gli è stata preziosa, ma sarà comunque una tregua passeggera.

Dal canto suo Davide sa che Saul è il consacrato di Dio e la consacrazione lo protegge nonostante le azioni folli e l'odio.
La vita di Saul non è in potere di Davide.
Il re appartiene al Signore, nonostante l'accanimento, la pazzia e il peccato.
Questa esperienza di protezione della vita di Saul da parte di Dio sono un memoriale per Davide e gli salveranno la vita dalla disperazione negli eventi che seguiranno quando lui stesso, da re, sì macchierá di peccati gravissimi.
Cosa ferma la mano di Davide che giustamente poteva richiedere la vita dell'amico diventato nemico?
Solo la certezza di non essere lui il padrone della vita e che la grazia ricevuta lo guida e lo protegge sempre.

È Dio il vero protagonista di tutte queste vicende perché è lui che sceglie, che concede il potere regale, che dice a Samuele di ungere i suoi re.
La prova continua a cui è sottoposto Davide lo apre a riconoscere che Dio lo fa sfuggire sempre dalla morte e che gli accorda grazia.
Per questo può dimostrare verso Saul misericordia e non vendicarsi per la sua caccia spietata.

Chi è Dio di questo brano?
Un padre che ferma la mano dei suoi figli, che li mette alla prova per formarli come condottieri e giudici del popolo.
Lui avrebbe potuto condannare e punire uomini che non erano più avveduti di Caino nell'alzare la mano contro il fratello.
Ma il Signore non condanna.
Davide dimostrerà che, nonostante il peccato, la promessa di Abramo della discendenza benedetta da Dio e numerosa come le stelle del cielo, non si è fermata.
Da lui, virgulto di Iesse nascerà il messia bello, quello che sarà veramente docile al volere del Padre e non alzerà la mano per uccidere coloro che gli vogliono togliere la vita.
Alla domanda di Davide : "Chi mai ha messo la mano sul consacrato del Signore ed è rimasto impunito?», rispondiamo l'umanità intera!
Nelle sue mani era stato consegnato il Figlio di Dio e la sua vita non è stata risparmiata.
Ma questa morte non vuole vendetta!
Veramente le parole di Davide sono state  profetiche: "Il Signore renderà a ciascuno secondo la sua giustizia e la sua fedeltà"!

Nella nuova alleanza "sua" non si intende la giustizia degli uomini, ma la Giustizia e la Fedeltà che sono in Dio!

Per il mito greco, Prometeo aveva voluto rubare il fuoco a Zeus e la condanna era stata eterna da parte degli dei.
Il desiderio di rubare ciò che appartiene a Dio non è cambiato.
È cambiato il volto di chi risponde alla privazione della vita.
Nessuna condanna è stata pronunciata sugli uomini, solo il riconoscimento che questi figli non sanno quello che fanno! 

(cfr LC 23,34).