Vangelo del 23 febbraio 2019

Il Figlio mio, l'Amato!

Mc 9, 2-13

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche. E apparve loro Elìa con Mosè e conversavano con Gesù.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati.
Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo!».
E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, con loro.
Mentre scendevano dal monte, ordinò loro di non raccontare ad alcuno ciò che avevano visto, se non dopo che il Figlio dell’uomo fosse risorto dai morti. Ed essi tennero fra loro la cosa, chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti.
E lo interrogavano: «Perché gli scribi dicono che prima deve venire Elìa?». Egli rispose loro: «Sì, prima viene Elìa e ristabilisce ogni cosa; ma, come sta scritto del Figlio dell’uomo? Che deve soffrire molto ed essere disprezzato. Io però vi dico che Elìa è già venuto e gli hanno fatto quello che hanno voluto, come sta scritto di lui».

Questa grandiosa Epifania fa da risposta alla domanda di Mc 8, 27-33: "Voi chi dite che io sia?" che abbiamo meditato il 21 febbraio.
Al di là delle risposte più o meno intuite dai discepoli, Gesù è ben oltre le loro aspettative e le attese di tutto il popolo.
È lui che mostrerà la risposta.

Quel giorno a Cesarea di Filippo, Pietro si è scontrato con una rivelazione sconvolgente: Gesù annuncia sofferenza, riprovazione da tutte le autorità ebraiche, morte e resurrezione.
Pietro non riesce ad accettare questo percorso da perdente.
Decide di fermarlo, costi quel che costi, ma quella strada non gliela farà prendere!
Gesù lo rimetterà alla sua sequela, gli svelerà di essere cieco davanti alla volontà di Dio e che il Maestro è lui.

Gesù non permette a nessuno di fermare il progetto salvifico determinato del Padre, e vuole che i suoi annunciatori ci entrino come ha fatto lui.
Ma allora il Cristo chi è: l'Unto, il prediletto del Signore, il profeta, il Salvatore o un reietto?! Come coniugare le intuizioni e le parole di Gesù?
Pietro ha continuato a seguirlo comunque, ma da quel giorno troppe perplessità gli riempiono il cuore.
Sapere fino in fondo chi è Gesù è necessario per sapere chi è il Pastore, dove porterà la sua vita e se di questo Messia ci si può veramente fidare come ha fatto il primo giorno, lasciando le reti e la sua vita di pescatore.
Gesù sa che il tarlo del dubbio è distruttivo e porta con sé, sul monte,  i discepoli più coriacei: Simone detto Pietro, cioè duro come roccia e Giacomo e Giovanni, detti i figli del tuono perché avrebbero volentieri bruciato i villaggi che non li accoglievano.
Prende sul serio il dubbio, la fatica di comprenderlo e li porta in disparte per mostrare chi è, senza veli, perché la croce si avvicina.

"Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche".
Le parole non riescono a spiegare quella metamorfosi: e tutta questa rivoluzione avviene davanti ai loro occhi!
Questo splendore che nessuno ha mai visto, dice Marco nell'immagine dei lavandai, è donato ai loro occhi increduli, incapace di reggere una tale rivelazione.
La Luce del mondo è resa luminosa!
Il verbo usato è al passivo perché l'azione è del Padre, è lui il regista della rivelazione, è lui che si fa sentire come al Battesimo nel Giordano.

"E apparve loro Elìa con Mosè e conversavano con Gesù".
Non bastava lo splendore di Gesù: ad avvalorare la sua dimensione celeste arrivano due testimoni autorevoli, i più attesi dalla tradizione vetero testamentaria.
Mosè è il liberatore, colui che ha condotto il popolo e ha trasmesso la legge di Dio.
Elia è il profeta che con una forza che gli viene dall'alto, profetizza per riportare il popolo alla legge di Mosè e attendere la salvezza.
Entrambi sono lì vivi e parlano con Gesù luminoso, compimento della Legge e della Profezia d'Israele.

La scena è il massimo che avrebbero potuto desiderare, ma lo stupore è così tanto che sempre Pietro apre la bocca, senza rendersi conto di cosa dice:
"Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati".

Una grande paura li invade: nessun uomo antico poteva vedere Dio e rimanere vivo!
Mosè è lì sul monte, e anche lui era stato illuminato dal Signore e i suoi ne erano rimasti terrorizzati, tanto da indurlo a velarsi il viso! (cfr. Es 34)
Mi colpisce questo fare tre tende, tre capanne per Gesù, Mosè ed Elia. Per loro soli!
Pietro e i due discepoli se ne tirano fuori, non è più un luogo che può accoglierli, non sono amici con cui camminare, sono di un'altro mondo.
E Pietro mette distanza tra quella santità e la loro umanità.

"Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo!»".
La nube li avvolge e li copre: il Padre non accetta paletti, non desidera separarsi da loro e li avvolge.
Nel Battesimo del Giordano la voce del Padre era stata sentita solo da Gesù affinché ricevesse la forza dell' annuncio, adesso parla per dare forza a questi figli disorientati.
E ai discepoli, i cui occhi erano già colmi di tutto quel cielo aperto che riverberava davanti a loro, ora traboccano le orecchie ascoltando lo Shemá, "Ascolta Israele!"
Ecco chi devono ascoltare, chi devono seguire: l'Amato!
Che bello questo nome di Gesù!
Era Messia, Salvatore, ma anche perdente, rinnegato e servo sofferente ma nessuna parola dice meglio e insieme di "Amato" quello che lui è in fondo, veramente!
L'Amato svela perché è il grande annunciatore del Padre, perché erano rimasti affascinati e attratti dalla sua Parola, perché sanava e guariva nel cammino.
Ma dice anche perché si è abbassato, perché è andato incontro alla morte come agnello muto, senza ribellarsi, perché la vita l'ha data tutta e fino in fondo.
Non lo muove l'affermazione di Dio, la supremazia, il dominare sugli uomini e sulla creazione. Non ce ne sarebbe bisogno, è già questo il ruolo riconosciuto a Dio.
Lo muove l'Amore e questo gli fa donare a braccia aperte, abbondantemente senza attaccarsi a ciò che è suo, a ciò che gli viene dal Padre.
Questo Cristo dobbiamo ascoltare, e lui solo seguire.

"E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, con loro".
Gesù solo, solo lui per loro.
Non serve più la Legge: è rivelata la misericordia nell'Amato.
Non serve più la profezia: è arrivata la salvezza per gli amati!
Quel giorno per i discepoli si è rivelato nel profondo Gesù, ma gli si è rivelata anche la loro storia, il perché sono stati chiamati e perché questo amore, pur nel dubbio, li trascina e non li lascia.

Anche per noi quel giorno si è trasfigurato il Figlio, affinché i nostri dubbi trovassero una certezza, affinché i nostri occhi vedessero la luce e le nostre orecchie ascoltassero l'Amore.
Il Signore non snobba le nostre indecisioni e le nostre difficoltà, sa che non è facile abbandonarsi ad un progetto più grande di noi.
Ci prende sul serio, con pazienza ci porta in disparte e si mostra come Amato e Amante.
Anche noi, figli duri di cuore come Pietro e intransigenti giudicatori come Giacomo e Giovanni, in Cristo veniamo disarmati e portati alla luce del Padre.