Vangelo del 2 luglio 2019

Si alzò e minaccio i venti e il mare.

Mt 8, 23-27

"In quel tempo, salito Gesù sulla barca, i suoi discepoli lo seguirono. Ed ecco, avvenne nel mare un grande sconvolgimento, tanto che la barca era coperta dalle onde; ma egli dormiva.
Allora si accostarono a lui e lo svegliarono, dicendo: «Salvaci, Signore, siamo perduti!». Ed egli disse loro: «Perché avete paura, gente di poca fede?». Poi si alzò, minacciò i venti e il mare e ci fu grande bonaccia.
Tutti, pieni di stupore, dicevano: «Chi è mai costui, che perfino i venti e il mare gli obbediscono?»".

Nella liturgia del 4 maggio, abbiamo visto la versione del Vangelo di Giovanni della tempesta sul lago di Tiberiade, chiamato "mare" dai Galilei.
Lì Gesù aveva fatti imbarcare i discepoli da soli per poi raggiungerli nella tempesta camminando sul mare.
Comune ai due racconti è la paura: in Giovanni i discepoli ebbero paura di vedere uno spirito che camminava sulle acque, qui hanno terrore di morire nella tempesta, pur avendo Gesù con loro.

I discepoli salgono in barca seguendo Gesù e "avvenne nel mare un grande sconvolgimento". Cos'è uno sconvolgimento? È un grave turbamento di equilibrio, riconducibile a disordine, agitazione o scompiglio.
Il Vangelo non parla perciò solo di mare agitato, ma del cuore dei discepoli che in questo frangente perde le certezze raggiunte.
Ogni certezza vacilla sballottata di qua e di là e ogni dubbio torna a galla facendo sobbalzare il cuore.

"Egli dormiva".
Che contrasto! Lo sconvolgimento non coinvolge Gesù, che riposa fiducioso nella stessa barca.
Ma Dio dorme quando la tempesta ci toglie il fiato e l'esistenza è sballottata senza una bussola?
Dov'è il Signore quando rischiamo di morire?
Non si sente, è muto, e ci assale il dubbio più temuto: forse ci ha abbandonato!
Gesù è nella barca con loro! Il suo vivere il male, i problemi, la tensione di una prova, non sono i nostri modi di affrontarli..
E' lì, sta nella "crisi" come la chiamiamo noi, nella notte più scura, nel futuro incerto, nelle nostre paure. E insegna col suo dormire.

"Allora si accostarono a lui e lo svegliarono, dicendo: «Salvaci, Signore, siamo perduti!".
Sembra riemergere l'invocazione del Salmo 15 che sale dal cuore degli apostoli: "Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio" (Sal 15, 1) e vedere l'atteggiamento invece di chi ha una roccia su cui si aggrappa sempre: "anche di notte il mio cuore mi istruisce" (Sal 15, 7).
Spesso affermiamo o temiamo di non saper pregare. Eppure questo grido dei discepoli tante volte è venuto alle nostre labbra e Gesù spinge a farlo nell'unica preghiera insegnata da lui: "Padre nostro...liberaci dal male".

"Perché avete paura, gente di poca fede?"
I discepoli sono la causa della rottura dell'equilibrio di Gesù, investito dal grido della loro preghiera. E ricevono una parola che li riporta alla verità di quello che vivono: la paura nasce dalla mancanza di affidamento, dal sentirsi soli, dal dimenticare chi hanno sulla barca e chi viaggia con loro.
Due capitoli prima di questo li aveva già appellati così: "Ora, se Dio veste così l’erba del campo, che oggi c’è e domani si getta nel forno, non farà molto di più per voi, gente di poca fede?" (Mt 6, 30).
Ammettiamolo, questa parola ci fa male: anche noi siamo gente di poca fede perché mille paure ci tolgono la serenità, troppo instabile è il nostro cuore, dubbioso di affidarsi e non memore di chi sia la roccia della salvezza.

"Poi si alzò, minacciò i venti e il mare e ci fu grande bonaccia".
Non è il solito esorcismo che ha per obiettivo il demonio, ma ciò che va bloccato nella sua irruenza distruttiva sono le forze della natura.
Gesù comanda e gli obbediscono.
Il suo parlare è comandare sul male e sulla morte con autorità, con una parola che sottomette ogni altro potere.
È una parola che mette fine ad ogni sconvolgimento.
In Genesi Dio parla e le acque di sopra sono arginate affinché non si mischino alle acque di sotto. Il limite posto è il firmamento (cfr. Gn 1, 6-7).
Dio alza la voce, parla e mette ordine, comanda e viene obbedito.
Da sempre l'uomo si sente in balia di forze più grandi di lui. Per quanto la tecnologia ci aiuti, due ore di piogge torrenziali mettono in ginocchio e portano morte nella più organizzata delle nostre città.
La natura, fonte di ricchezze necessarie alla vita, sembra a volte la negazione della possibilità di vivere.
La bonaccia che Gesù realizza con la sua Parola mette in evidenza il nostro limite; pace, assenza di male e di morte sono le cose che più desideriamo dentro e fuori di noi, pur non potendocele dare.

"Chi è costui?".
Ci aspettiamo questa domanda legata ai primissimi momenti di conoscenza, quando uno sconosciuto ci viene presentato e sono pochi gli elementi che abbiamo per identificarlo.
Ma i discepoli sono già da tempo con lui e lo hanno visto fare e insegnare tante cose, eppure si fanno la stessa domanda.
Ogni persona è in fondo un mistero e beati noi se non riteniamo, da persone superficiali, di conoscerlo "come le nostre tasche".
Un gesto nuovo, una parola nuova, ci apre nuovi aspetti di questa complessità e ricchezza dell'altro e nasce la domanda vera, carica di stupore, perché riconosciamo di non com-prendere tutto: "chi è costui?".

Gesù mostra chi è: ha la forza e la potenza del Dio creatore del cielo e della terra, e la confortante presenza di un amico che non abbandona nelle difficoltà ma rimane nella tempesta con noi.
Inoltre con le sue parole richiama la nostra identità che spesso non vogliamo o non sappiamo cogliere: siamo credenti in colui che ha la potenza creatrice, dominio sulla nostra morte e potere di portare la pace al nostro cuore timoroso.
Siamo credenti, questa è la verità che dimentichiamo, in colui che esorcizza il male e si alza comandando alla natura lacerata e limitata come noi.
Difendendoci da essa, ci difende dalle tempeste che molto di più agitano il nostro profondo e che ancora di più temiamo.
Quando la nostra vita è "coperta dalle onde" gridare al Signore è non affogare e ritrovare chi siamo: viaggiatori in compagnia di un Salvatore potente che frena il male per noi e in noi.