Vangelo del 22 luglio 2019

Ho visto il Signore.

Gv 20, 1-2. 11-18

"Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!». 

Maria stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva. Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l’uno dalla parte del capo e l’altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù. Ed essi le dissero: «Donna, perché piangi?». Rispose loro: «Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto».
Detto questo, si voltò indietro e vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù. Le disse Gesù: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: «Signore, se l’hai portato via tu, dimmi dove l’hai posto e io andrò a prenderlo». Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» - che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”».
Maria di Màgdala andò ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore!» e ciò che le aveva detto".

La memoria liturgica di Maria Maddalena, ci offre una bella occasione per rimeditare su uno dei più bei Vangeli pasquali che abbiamo già visto il 22 aprile.

"Il primo giorno della settimana".
È il giorno dopo il sabato, giorno sacro e  dedicato al riposo.
Gesù è morto il venerdì e seppellito in modo frettoloso perché quel sabato è la festa solenne della Pasqua ebraica.
Se in nessun sabato si potevano toccare i morti e il sangue, a maggior ragione era vietato assolutamente nel sabato dei sabati, che ricordava la liberazione dalla schiavitù egiziana.
Altra liberazione, ben più decisiva si celebra in questo primo giorno!

"Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio".
La donna affranta precede il sorgere del sole perché la notte è stata insonne e deve ungere per l'ultima volta il corpo di Gesù.
È la fretta di chi ama e non si rassegna alla perdita del Maestro, colui che gli aveva cambiato la vita verso la luce.
Il buio ora è sceso inesorabilmente e ancora più cupo; ella non trova altro conforto che recarsi ad una tomba.
Troppe volte assistiamo e proviamo un attaccamento ai cimiteri, come se la presenza del corpo di chi è morto possa attenuare il dolore della perdita.
Il Vangelo ci spinge a guardare oltre la tomba, che qui è vuota, segno e primizia delle altre che verranno scoperchiate per portare tutti alla Luce.

"E vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro".
Aveva certamente sentito Gesù annunciare la sua risurrezione, ma la pietra rimossa dal sepolcro la spiazza. Non si aspettava una cosa del genere.
Ancora una volta seguire Gesù nella sua vita e nella sua morte è sorprendente, niente è scontato, nulla è facile da prevedere.

"Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo".
È un fatto così importante che richiede la ratifica di Pietro, capo della piccola comunità e dell'altro discepolo.
Quest'ultimo è il protagonista velato che compare in tutto il Vangelo, la cui autorità nasce dal fatto che è "quello che Gesù amava".
È la vera identità di questo apostolo senza volto, identità che non viene da sé stesso, ma dallo sguardo d'amore esterno a lui che lo completa.
In fondo la nostra identità più profonda non è proprio questa? 

Io non sono il mio ruolo, che alla fine si perderà, io non sono ciò che costruisco con le mie mani e che è destinato a marcire...
Io sono, nella dimensione dell''amore dato e ricevuto, colui che ama ed è amato, e questo rimane per sempre.

"Hanno portato via il Signore".
È l'inizio della presenza misteriosa di Gesù tra i suoi: presente ma invisibile, cercato e non trovato, presenza-assenza.
Gesù dopo la resurrezione è tra noi in modo nuovo, non rinchiudibile in categorie del già visto, e ciò esige una scoperta continua.
Pietro, il giorno di Pentecoste, dirà:
"Ora Dio lo ha risuscitato, liberandolo dai dolori della morte, perché non era possibile che questa lo tenesse in suo potere" (At 2, 24).

"Maria stava all’esterno, vicino al sepolcro, e piangeva".
È una posizione interessante, che rivela una verità. All'esterno e vicino al sepolcro è la posizione di ogni uomo per tutta la sua esistenza.
La morte ci è compagna come assenza, che si renderà presente e darà un nuovo punto di partenza alla nostra vita.

"Donna, perché piangi?".
È la solita domanda, stranamente ovvia del Vangelo, che prepara il cuore a un nuovo incontro, ad una nuova rivelazione.
E per la seconda volta Maria confessa: "Hanno portato via il mio Signore e non so dove l’hanno posto".
Il Padre l'ha portato via e non se ne sa il posto!
Questo non sapere indica che il Signore è fuori dal nostro semplice orizzonte ed è necessario aprirsi ad una sua nuova teofania.
È sempre doloroso prendere coscienza di questa realtà divina che ci sfugge perché non è richiudibile nel nostro orizzonte esperienziale. Ma è salutare sapere che Dio e il suo Messia non sono manipolabili e gestibili a nostro piacimento.

"Vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù".
Vede ma non sa.
Cosa manca alla nostra capacità di vedere? Una parola che riveli!

"«Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!»".
Ecco la parola, la voce che rivela!
Maria riconosce dalla parola il Maestro e questo è una benedizione per noi, che, pur non avendolo mai visto, crediamo (cfr. Gv 20, 29).
Maria si volta, distoglie lo sguardo dal sepolcro, smette di piangere, ascolta e finalmente incontra e vede.
Come gli apostoli nel momento dell'assunzione di Gesù da parte del Padre, che vengono richiamati perché stanno con gli occhi al cielo (cfr. At 1, 10-11), anche noi veniamo indirizzati verso la terra dai messaggeri della Parola, perché non è col naso in sù che si incontra il Signore, ma in un rapporto personale con i fratelli.

"Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre".
Parole misteriose che tirano in ballo il Padre e la necessità del Risorto di "salire" presso di lui.
Gesù sta indicando a Maria Maddalena il suo nuovo modo di essere presente: presso il Padre sarà finalmente e per sempre con tutti gli uomini.

"Ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”. 
La scoperta di Maria diventa annuncio ai fratelli di questa nuova possibilità di incontro con il Signore.
Molto bello che l'annuncio così importante sia affidato ad una donna: "Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro".
Il Dio di Gesù è il mio Dio, il Padre di Gesù è mio Padre!
Maria si fa messaggera di vita, passando dal pianto all'annuncio, dal buio dell'esistenza oppressa dalla morte alla gioia di chi vede davanti a sé il Risorto.