Vangelo del 24 luglio 2019

Il seminatore uscì.

Mt 13, 1-9

"Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un'altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c'era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole, fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un'altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un'altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti»'.

Parabola molto famosa ma non sempre colta nella complessità e nella ricchezza di un modo nuovo con cui ci si pone di fronte alla Buona Notizia.
Lo abbiamo già meditato nella versione di Marco e qui ne ascoltiamo la prima parte narrata da Matteo.
L'evangelista, in questo capitolo 13, dedica tutta l'attenzione alle paragole del Regno.
Dopo la decisione dei capi religiosi di farlo morire (cfr. Mt 12, 14), l'ostilità intorno a Gesù e ai discepoli cresce, e l'annuncio del Regno è continuamente messo in crisi.
Le parabole registrano questa nuova situazione e danno una lettura profetica della storia e del volere del Padre che sembrano non essere colti nell'immediatezza.

"Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare". 
È una fotografia del momento che Gesù sta vivendo: esce di casa, come Abramo che lascia la sua casa e inizia un nuovo misterioso cammino.
Qui escono in due: Gesù e il seminatore, chiaro indizio per comprendere la parabola.
E siede in riva al mare, come Israele pronto ad attraversare il mare minaccioso che lo separa dalla libertà.
Siede, da maestro e insegna, quasi incurante della tempesta che cresce sotto i suoi piedi.

"Si radunò attorno a lui tanta folla".
Con lui c'è ormai un popolo, non è solo. È al centro di un raduno, che ha in lui il suo riferimento e che preferisce stare con lui sulla soglia piuttosto che senza di lui dentro la casa (cfr. Sal 84).

"Egli salì su una barca e si mise a sedere", mentre tutta la folla stava sulla spiaggia".
Il suo popolo in ascolto è al sicuro sulla spiaggia, mentre lui, il maestro, è sul mare, in balia dell'incerto e su un "abisso" che vorrebbe prenderlo, e invece ne è dominato.

"Egli parlò loro di molte cose con parabole". 
Cos'è una parabola? È un racconto che per mezzo di simboli ed immagini allude e apre al mistero della presenza e dell'azione di Dio (il Regno) in mezzo a noi, dentro le contraddizioni e le resistenza della storia umana.
Parlare di Dio non è mai facile, soprattutto in un contesto di rifiuto. La parabola tenta di scavalcare le nostre resistenze e parlare ad un cuore recalcitrante che è comunque attratto da un racconto di fatti che toccano il quotidiano.
Esse aprono varchi di fecondità, proprio come semi che sembrano buttati al vento eppure attecchiscono incredibilmente.

"Il seminatore uscì a seminare".
Se Abramo nomade è l'esempio di chi cammina per fede credendo solo al Signore, il seminatore è figura di chi pone il suo futuro nella speranza, non avendo garanzie sulla sorte del seme.
Esce comunque, esce sempre, con la stessa fiducia ogni volta, anche se il raccolto precedente è stato scarso o è andato perduto.

"Una parte cadde". 
La descrizione di questa semina può sembrare strana. Chi semina sulle pietre o su una strada?
Ma sul terreno sassoso dell'antica Palestina era pratica consolidata seminare dappertutto e poi rigirare le zolle dove c'era il terreno per seppellire il seme e permettergli di frittificare. Molti semi andavano comunque perduti, sprecati.

Sarà Gesù stesso a spiegare il senso di queste immagini e cosa significa la sorte del seme in queste quattro situazioni diverse in cui si viene a trovare.
Intanto la parabola si conclude con un appello: "Chi ha orecchi, ascolti". 
Il tema allora appare già chiaro fin d'ora ed quello dell'ascolto. È il tema per eccellenza dei profeti di Israele e non potrebbe essere diversamente, dal momento che la fede, da Abramo in poi, nasce dall'ascolto (cfr. Rm 10,17), e tutta la storia del popolo di Dio è legata all'ascolto o meno di colui che con la sua Parola ha creato ogni cosa (cfr. Gen 1).
"Se ascoltaste oggi la sua voce! Non indurite il cuore" (Sal 95,7-8), è l'appello di Dio e dei profeti al suo popolo.

La parola è perdente nel mondo... Sembrerebbe questa la nostra conclusione se ci guardiamo intorno o quando ci scorrono davanti le news dal mondo.
E a quanto pare anche 2000 anni fa era così!
Quattro tipi di terreno e 3/4 dell'annuncio sono preda di chi lo fagocita lungo il cammino, non ha persistenza nel tempo e si perde per strada o è soffocata dai mille stimoli del mondo che la rendono vana...
Come è possibile che così poche Parole sopravvivino a tutto lo scempio del mondo?
Come è possibile che la Chiesa continui il suo annuncio e gioisca di quanti frutti fa nascere lo Spirito?!
Eppure fruttifica!
Questa parabola nasce nell'angoscia e finisce nel sollievo.
È così: pochi semi, ma con una forza che non viene dall'annunciatore, né dalle coincidenze favorevoli.
La Parola di Dio ha una forza intrinseca che porta frutto nonostante noi, nonostante gli intralci, nonostante la volontà chiara di ostacolarla.
Mi addormento serena, consolata da questa Parola che annuncia un raccolto spropositato per qualsiasi seminatore: "il cento, il sessanta, il trenta per uno"!