Vangelo del 4 marzo 2020

Le folle si accalcavano

Lc 11, 29-32

"In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire:
«Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione.
Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone.
Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona»".

Fede e incredulità sono i grandi duellanti nel cuore di un credente.
È una lotta a cui nessuno può sfuggire e che Gesù stesso ha incontrato sul suo cammino nei cuori sordi all'ascolto e incapaci di vedere le meraviglie dell'amore di Dio. La parola e i segni dei profeti sono le forze che contrastano le orecchie tappate a chi denuncia come malvagio il nostro cuore.

"Mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire".
Le folle si accalcano e Gesù annuncia: è una scena a cui i vangeli ci hanno abituato. Le folle cercano Gesù sentendo dire di lui che dona vita; Gesù si lascia toccare, raggiungere, si rivolge a tutti, vero Pastore spinto dall'amore che ha per ogni uomo e ogni donna.

"Questa generazione è una generazione malvagia".
È il grido di dolore che gli antichi profeti lanciavano al popolo idolatra e sordo alla voce del Signore.
Quando il nostro cuore si arrende agli imperativi del nostro egoismo e di altri idoli che ci rendono ottusi e incapaci di vivere la fede, la malvagità prende il sopravvento e si esprime in parole e gesti distruttivi, perché si alimenta in un delirio collettivo.
Ma Gesù porta in luce, denuncia l'arroganza dei giudei che "chiedono segni" (1Cor 1, 22), volendo forzare la mano al Padre nella manifestazione della sua potenza.

"Essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona".
Accogliere i segni esterni a noi e ai nostri progetti è via alla fede; di contro cercarli, pretenderli, volerne sempre di nuovi non porta da nessuna parte. Gesù conosce questa deviazione del nostro cuore e per correggerla propone il segno di Giona, indimenticabile profeta dell'AT.
Un segno più difficile di altri perché sfida la nostra durezza di cuore e la riluttanza all'ascolto: siamo noi che dobbiamo aprirci al segno donato e non pretendere prodigi secondo i nostri gusti e le nostre misere e ottuse aspettative.
Il segno non è risposta alla nostra preghiera "fatta bene", è sempre una provocazione alla nostra intelligenza e alla nostra fiducia; i segni di Dio scardinano le nostre inutili certezze.

"Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione".
È Gesù stesso a indicare in quale direzione interpretare questo segno.
Giona, profeta caparbio e riluttante ad annunciare una misericordia destinata pure a chi non la meritava, fu suo malgrado un segno per gli assiri di Ninive perché ascoltarono e si convertirono.
La misericordia del Padre supera la piccolezza e il peccato degli annunciatori e le vie del Padre sono ruspe che distruggono le vie apparentemente sagge degli uomini!
Qui il segno di Giona è Gesù stesso che annuncia, nuova via aperta davanti a persone convinte di essere perdute, spiraglio di resurrezione per coloro che erano nemici.
Nel vangelo di Matteo (12,40) questo segno è mostrato in riferimento alla resurrezione di Gesù. Luca sottolinea invece Gesù profeta, venuto per annunciare salvezza senza sosta davanti ad un popolo bisognoso di conversione.
Ma mentre gli abitanti di Ninive credono alla parola di Giona, gli ascoltatori di Gesù gli oppongono resistenza.
I niniviti pagani fanno più bella figura dei giudei, popolo eletto, ma con le orecchie tappate al nuovo che il Signore prepara. Lui, più grande di Giona, non viene accolto come il veniente dal Padre, come il dono più prezioso.

"Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone".
Gesù per farsi capire dalla folla porta un altro esempio conosciuto a tutti, la bellissima storia raccontata nel primo libro dei Re al capitolo 10.
La regina di Saba, potente e ricchissima, fa un viaggio di mesi per cercare ciò che le manca, una sapienza che dia senso e gusto ai suoi giorni, sapienza che non si può comprare.
Anche lei, pagana ma in ricerca di ciò che le manca, fa più bella figura rispetto agli uditori di Gesù, stolti e a caccia di segni.

"Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone" ; "Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona".
I suoi contemporanei, rimpiangendo gli antichi splendori della corte di Salomone, non si accorgono che chi hanno davanti è molto di più che un re illuminato. Gesù è infatti la pienezza della sapienza.
E Gesù supera come segno Giona, ingoiato da una balena nella tempesta e risputato vivo sulla riva dopo tre giorni.
La morte non riuscirà a ingoiare la Vita del Cristo, ma sarà costretta a mollare la presa tre giorni dopo in cui sembrava avesse vinto.
La resurrezione, il segno per eccellenza, inizia già nell'accogliere la parola potente del Figlio, epifania del Signore della Vita che fa risuonare la volontà di perdono del Padre. Gesù è il compimento dei profeti, colui che annuncia ciò che ha ascoltato direttamente dal Padre.
Come dice Paolo: "In Cristo Gesù, voi che un tempo eravate i lontani siete diventati i vicini grazie al sangue di Cristo" (Ef 2, 13).
Questa parola di Gesù è per noi che non siamo popolo ebraico, che per grazia sappiamo di essere stati tratti dalla morte e portati al gusto di una vita che trova la sua delizia nel fermarsi ad ascoltare il Sapiente.