Vangelo di domenica 15 marzo 2020

Dammi da bere!

Gv 4, 5-15

"In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani.
Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua»".

Ci soffermiamo a meditare i primi versetti di questo brano determinante nella teologia giovannea, uno dei più bei dialoghi del vangelo.
Gesù e una donna samaritana, accomunati dalla stanchezza e dalla sete, si incontrano ad un pozzo che ha già una storia legata agli antichi patriarchi.
A quell'acqua si erano dissetati, per centinaia di anni, samaritani grati al patriarca Giacobbe per il dono di un pozzo. Una città vi era nata intorno e dipendevano da quell'acqua molte persone.
Arriva Gesù e mostra un altro orizzonte alle loro vite, un nuovo pozzo da cui attingere.

"Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo".
Non è un Gesù super eroe quello che Giovanni ci racconta, ma un uomo stanco per il viaggio e assetato nell'ora più calda del giorno. Il vangelo mostra Gesù vero, che nonostante sete e stanchezza per un cammino senza sosta incontro ad ogni uomo, dà ancora conforto, riposo e disseta le nostre povertà.
Si ferma in terra eretica, la Samaria, che, come una donna adultera, aveva voluto staccarsi dalla soffocante supremazia d'Israele, facendosi un tempio proprio.
Gesù non bada ai confini religiosi, non si ferma davanti ai nostri giudizi che delimitano il sacro, rendendolo idolatrico. E' venuto perché tutti abbiano vita in abbondanza e la dona ad ogni passo.

"Dammi da bere".
La prima parola la dice il Signore, è una richiesta, manifesta un bisogno, chiede ad una donna, chiede all'umanità che non ha saputo ascoltare l'invito del profeta Isaia: "Attingerete acqua con gioia alle sorgenti della salvezza" (Is 12, 3).
Ma la fonte della gioia è arrivata e va risvegliato il desiderio, va riaccesa la sete!
Paradossale che lui stesso chieda...ma guardando alla sua vita non è strano a ben pensarci.
Ecco un altro segno della sua incarnazione profonda, del sentire tutto di noi, del calarsi nei nostri bisogni veri, frustrati, che ci fanno paura e che non dimostriamo.
Per questo esprime quella richiesta, che è di ogni uomo, ed è anche la sua affinché ritorni sulle labbra di ognuno.
Ha sete, è vicino al pozzo, e non ha la possibilità di bere: non è questo quello che noi proviamo?!

La donna si stupisce: "Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?"
Un giudeo che rivolge la parola ad un samaritano, per di più donna: la domanda di Gesù butta giù un muro eretto dalla differenza nazionale e dalla differenza sessuale!
La donna si rende conto di questo e fa fatica a crederci. Infatti Giovanni annota il fatto che le relazioni tra giudei e samaritani erano interrotte da lungo tempo. Altra sottolineatura che mette a fuoco il desiderio di Gesù di riallacciare una relazione interrotta, ma vitale.

"Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: «Dammi da bere!», tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva".
Gesù è ora più diretto e la sua affermazione apre un altro varco nel cuore della donna: ella non conosce colui che gli sta davanti!
Giovanni insiste su questa ignoranza denunciata all'inizio del suo vangelo per bocca del Battista: "In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete" (Gv 1, 26).
Il Messia è nascosto, è da scoprire, non è una scontata presenza in mezzo a noi; la sua umanità, in tutto simile alla nostra, chiede che i nostri occhi, le nostre orecchie, il nostro cuore si facciano attenti e vigili per l'incontro.
"Tu avresti chiesto"! Questa la domanda che va pronunciata; questo l'orizzonte che la sua presenza vuole rivelare; questo il bisogno costitutivo, genetico, che abbiamo del creatore e che, come figli diseredati, non vogliamo ammettere!
Egli porta alla luce il bisogno perché può colmarlo, mette a nudo le nostre ferite perché vuole curarle. Dona acqua viva a chi si accontentava di dissetarsi di acque stagnanti; più avanti dirà che vuole anche saziare per sempre e donare il cibo che non perisce (cfr. Gv 6, 51).

"Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?"
La donna con molta spontaneità fa notare a quest'uomo che non ha mezzi per attingere, mentre lei si.
E' incuriosita e sollecitata ad andare a fondo perché legge nelle parole di questo galileo l'insinuazione che sia più grande dei padri alla cui eredità e alla cui scuola tutti avevano attinto per generazioni.
Come sempre accade nel vangelo di Giovanni, gli interlocutori parlano di ciò che cade sotto il loro limitato orizzonte o di ciò che hanno imparato in passato, mentre Gesù li spinge a guardare oltre, verso la pienezza, ad andare verso il compimento.

"Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna".
Le parole di Gesù fotografano la realtà umana: sempre a caccia di ciò che disseta ma comunque sempre più assetata.
Egli è la sorgente di cui ogni cuore aveva nostalgia, l'onda inesauribile che la riva aspetta, l'acqua fresca che zampilla per sempre.
È il dono che supera qualunque aspettativa, è la risposta trovata di ogni richiesta.

"Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua".
Finalmente la donna coglie l'inedito di cui parla Gesù e si apre al desiderio del dono promesso.
E' così grande l'orizzonte che le ha mostrato che non ha più ritegno ad aprire il suo cuore a quello che era uno sconosciuto, uno straniero e un nemico fino a poco prima.
Adesso lo vede come il suo bisogno colmato, colui che disseta e fa fiorire la sua umanità rinsecchita.
Nel dialogo lei è cambiata: da "una donna samaritana", come era detta prima, diventa compiutamente "donna"!
Non più simbolo dell'eresia e della prostituzione agli idoli, ma l'amata, la sposa del Cantico dei Cantici:
"Fontana che irrora i giardini,
pozzo d'acque vive
che sgorgano dal Libano" (Ct 4, 15).
La donna-sposa ascolta e vede: il dono promesso da Gesù va oltre e supera ogni bisogno. Quello che è rivelato non solo disseta, ma zampilla, diventando dono a sua volta per coloro a cui arriverà l'annuncio della donna-umanità.