Vangelo del 27 febbraio 2019

Non glielo impedite!

Mc 9, 38-40

"In quel tempo, Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva».
Ma Gesù disse: «Non glielo impedite, perché non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me: chi non è contro di noi è per noi»".

Questo prezioso brano del Vangelo di Marco ci presenta i discepoli che sono indignati per un estraneo che guarisce in nome di Gesù e glielo vogliono proibire.
Nel libro dei Numeri un episodio analogo era accaduto a Mosè che si era lamentato con Dio, tanto da desiderare la morte, per il peso troppo grande sulle sue spalle del popolo affamato nel deserto.
Dio gli fa convocare 70 anziani per fare scendere il suo Spirito su di loro e aiutarlo nel compito di guida del popolo errante.
Anche se due anziani non si presentarono alla tenda del convegno, su di loro scese lo Spirito e iniziarono a profetizzare.
A chi chiedeva il permesso per impedirglielo, Mosè rispose con la speranza di ogni annunciatore: "Fossero tutti profeti nel popolo del Signore e volesse il Signore porre su di loro il suo spirito!» (Nr 11,29).

La profezia è un Parola non controllata dalla comunità!
Questo è un dato di fatto e una rivelazione biblica, né è possibile arginare lo Spirito o piegare l'opera di Dio a nostro piacimento.

In questo brano è Giovanni, l'autore del quarto Vangelo, delle lettere e dell'Apocalisse, il discepolo amato, ma anche il "figlio del tuono", come lo chiamava Gesù per la sua irruenza, che parla a nome di tutti.
"Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva".
Questo nuovo annunciatore sana nel nome di Gesù, quindi è dei suoi!
Ma avrebbero voluto impedire questa usurpazione di Spirito, perché non seguiva loro, i discepoli!
Drammatico: il criterio di accoglienza è se segue i discepoli, non se segue Gesù!

Gesù ha un'altra idea di chi è suo discepolo:
"E ho altre pecore che non sono di quest'ovile; anche queste io devo condurre; ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge e un solo pastore (Gv 10, 1-16).
Egli sempre annuncia che la sua opera è volta al di fuori di tutti i recinti per guadagnare tutti al Padre.
La sua cura è ecumenica e il verbo "ascolteranno" dice un futuro in cui la voce del pastore sarà riconosciuta da ogni uomo.

I discepoli sono sordi a questa apertura e Gesù li aveva già messi in guardia da questo tarlo.
Abbiamo in questo brano un esempio concreto di cosa significhi essere contagiati dal "lievito dei farisei e di Erode"....
Non è una cosa teorica e remota. È quella malattia che divide tutto il mondo nei "nostri" e "non dei nostri", quelli che sono dentro e quelli che sono fuori!
A chi non è dei nostri bisogna impedirgli di crescere, di proseguire nel cammino.
I nostri hanno diritti, potere, dignità e sono sicuramente nella verità, sono da Dio.
Gli altri no. E sono da eliminare dalla comunità o dal nostro orizzonte....
Gesù non è intaccato da questo lievito e deve liberare i discepoli dal demone dell'esclusivismo e del potere, proprio quello di cui erano posseduti i capi religiosi e politici.

Egli è venuto per la liberazione dell'uomo.
Ogni liberatore è benvenuto.
E se non è dei nostri? 
Certo non è contro di noi, visto che fa lo stesso nostro servizio.
Dietro c'è una domanda: siamo interessati a noi stessi e al nostro club o ci interessa l'uomo ferito e prigioniero per cui sentiamo tenerezza e compassione?
Ci interessa il sabato o l'uomo per cui il sabato è stato fatto?
Siamo pronti a criticare i farisei e poi scopriamo che noi discepoli non siamo da meno. 

Che terribile autorità quella che proibisce di fare il bene!
È autoritarismo vestito da elezione che sottomette con leggi che fanno perdere di vista il bene dell'uomo.
"L"Amore è da Dio" (1Gv 4, 7) e non monopolio dei cristiani.
Spesso ci sfugge che non è in nostro potere mettere confini e chiusure alla comunità dei credenti. 

Credere che chi non è contro di noi è per noi, significa credere che lo Spirito suscita continuamente nuove possibilità e occasioni perché si manifesti in mille modi l'amore liberante di Dio.

La paura blocca la relazione e l'accoglienza. Lo Spirito distrugge la paura.

Vi è una Chiesa invisibile oltre i confini di quella visibile, quella generata da Cristo che attira tutti a sé (cfr  Gv 12,32) nel suo Spirito: " Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito" (Gv 3, 8).
Tempi, luoghi, persone non possiamo misurarli e catalogarli con i nostri poveri criteri umani.  "Dov'è carità e amore" è presente Dio.
Il Concilio Vaticano II ha aperto la Chiesa a tutti gli uomini col documento della Gaudium et Spes perché il fine dell'umanità è Cristo.

La Chiesa non ha il timore degli uomini e riconosce che il bene, da qualunque parte venga, ha la sua fonte in Dio.

"Il cristiano … associato al mistero pasquale e assimilato alla morte di Cristo, andrà incontro alla resurrezione confortato dalla speranza (cf. Fil 3, 10; Rm 8, 17).
E questo non vale solo per i cristiani, ma anche per tutti gli uomini di buona volontà, nei cuori dei quali lavora invisibilmente la grazia.
Cristo, infatti, è morto per tutti (cf. Rm 8, 32) e la vocazione ultima dell’uomo è effettivamente una sola, quella divina; perciò dobbiamo ritenere che lo Spirito santo dia a tutti la possibilità di venire associati, nel modo che Dio conosce, al mistero pasquale (GS 22).