Vangelo del 18 febbraio 2019

Un segno per metterlo alla prova.

Mc 8, 11-13

"In quel tempo, vennero i farisei e si misero a discutere con Gesù, chiedendogli un segno dal cielo, per metterlo alla prova. 
Ma egli sospirò profondamente e disse: «Perché questa generazione chiede un segno? In verità io vi dico: a questa generazione non sarà dato alcun segno». 
Li lasciò, risalì sulla barca e partì per l’altra riva."

Questi pochi versetti molto significativi, seguono il grande segno sul quale ci siamo soffermati: la divisione di sette pani e pochi pesciolini a quattromila persone.
Segno grandioso che Gesù fa per prendersi cura di tutto il popolo affaticato e affamato e per suscitare la fede e la sua stessa compassione nei discepoli.

Gesù si rivela come il nuovo Mosè che ama visceralmente e sfama in un deserto.
Il cap 6 di Giovanni è la grande catechesi rivelatrice su questo nuovo pane di vita donato dal Padre:
"In verità, in verità vi dico: non Mosè vi ha dato il pane dal cielo, ma il Padre mio vi dà il pane dal cielo, quello vero;  il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo". (Gv 6, 32-33)

Dopo un tale segno inequivocabile sembra assurda la discussione dei farisei che gli richiedono un segno dal cielo!
Il problema non sta nel cercare un segno, al quale tra l'altro hanno già assistito.
Non hanno capito il segno o l'hanno capito fin troppo bene?!
Sospendiamo la domanda e concentriamoci su cosa sia un segno.

Il segno (in greco semeion) è la manifestazione visibile dell'opera di Dio.
La lettera agli Ebrei esordisce dicendo: "Dio, che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio." Eb 1,1-2
Il segno è uno sguardo al di là del prodigio stesso, getta uno sguardo sulla realtà di Dio e il segno per eccellenza è il Cristo.

Ogni volta che il Signore vuole educare il popolo e vuole mostrare la sua vicinanza e cura, dà un segno: il mare aperto, le quaglie, la manna, un fuoco dal cielo, un ariete da immolare al posto del figlio... e tanti altri. 
Non c'è fede biblica che crede ciecamente.
Ogni Parola, se è vera e se è vero il profeta che l'annuncia, è verificata in un segno, anche nella propria carne come una gravidanza impossibile.
Parola e segno: questo è il percorso della manifestazione di Dio.
Ascolto della Parola e vedere il segno: è il percorso della fede personale.
Tutto il Vangelo di Giovanni lo possiamo chiamare il libro dei segni. 
E la conclusione dice pure il perché sono stati tramandati fino a noi:
"Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome" (Gv 20, 30-31).
Mentre nei Vangeli di Marco Matteo e Luca si parla di miracoli per i prodigi operati da Gesù, Giovanni parla proprio di segni:
sette segni prodigiosi da Cana fino alla resurrezione di Lazzaro e infine il segno inequivocabile dell'amore del Padre che è la croce.

Dio non è avaro di segni.
Allora il centro di questo Vangelo è quel "Per metterlo alla prova".
Mettere alla prova normalmente è inteso come sondare le capacità e il limite al quale si può arrivare, come per un'atleta che si deve preparare ad una gara impegnativa.
La prova fa parte della vita e discerne le motivazioni di una meta che ci si è prefissa per scegliere ciò che è necessario e lasciar cadere degli obiettivi inutili e di intralcio.
Gesù spinto dallo Spirito va' nel deserto per essere tentato. Si sottopone volontariamente alla prova del Padre perché si deve preparare a sostenere tre anni di predicazione intensa senza lasciarsi distogliere dalla metà che è il dono finale.
Solo il Padre può mettere alla prova perché si mostri tutto il suo amore.
La prova è atto di amore che conduce al bene.
Nella prova si rivela chi è il Padre e chi sono io per lui: un amato che è spinto a crescere fino a scoprirsi figlio.
Il Padre non fa mai atti per dimostrare un  potere: è sempre un atto che spinge alla vita, che vuole portare alla pienezza.

Gesù domanda:
" Perché questa generazione chiede un segno?" 
Sta lì il problema, non nel chiedere un segno del cielo, cioè un segno dal Padre. 
Perché lo chiedano è il problema.
I farisei non cercano il messia, il maestro, un profeta, lo sposo, l'amato, ma qualcuno che rafforzi il loro potere sul popolo, che li esalti come gli unici che possono gestire la Parola.
Il loro non è ascolto, attesa e desiderio. 
Addirittura i segni sono usati come motivo di condanna di fronte al sinedrio, perché Gesù è una forza incontrollabile da loro.(cfr. Gv 11, 47).
Le prove che vorrebbero i farisei sono per strumentalizzare la sua forza ai loro fini.
Non ascoltano quello che è venuto a mostrare perché non sono in ricerca di una relazione, ma di un idolo da usare per i loro interessi. Intravedono il potere nelle sue mani e lo vogliono per loro.
Hanno l'arroganza di mettersi al posto di Dio, di determinare il cammino del Messia.
Non pecore docili dietro al Pastore, ma burattinai che vorrebbero piegarlo alle loro macchinazioni.

Per questo Gesù sospira, alza gli occhi al cielo e non dà alcun segno.
Molto triste questa scena! 
Per adesso il Figlio si arrende e rimette al Padre questo momento con quel sospiro.
Non è bastato il segno dei pani, non è servito mostrarsi come il nuovo Mosè che attendevano.
Gesù sale sulla barca e li lascia per un'altra riva.
Per guadagnare anche questi figli al Padre il cammino è lungo e ne è rimandata l'ora.