Vangelo del 25 marzo 2019

Rallegrati, gioisci!

Lc 1, 26-38

"Al sesto mese, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l'angelo si allontanò da lei".

La narrazione comincia con l’espressione “Al sesto mese” per collegare l'episodio all'eccezionale gravidanza di Elisabetta, brano che aveva dato l'apertura al Vangelo di Luca.
Come per Elisabetta, anche per la parente Maria si annuncia una gravidanza incredibile.
Con una naturalezza disarmante, Luca inizia il racconto della visita dell'angelo Gabriele come se fosse una routine!
Non ci deve meravigliare questo, perché tutte le manifestazioni di vicinanza del Signore sono annunciate nei racconti biblici da un messaggero, o angelo.
La visita di questo angelo ricorda e rimanda a tante altre situazioni simili nel Vecchio Testamento: Sara, madre di Isacco (Gen 18, 9-15), Anna, madre di Samuele (1 Sam 1, 9-18), la madre di Sansone (Gde 13, 2-5). 
A tutte loro fu annunciata la nascita di un figlio in condizioni di sterilità, con una missione importante nella realizzazione del piano di Dio.

Il saluto dell'angelo va sondato in profondità. Egli dice: “Chaîre kecharitoméne" in greco, che tradotto significa: "rallègrati, gioisci,  tu completamente ricolmata di grazia".
Si capisce a pieno questo saluto se lo si confronta con quelle del profeta Sofonia (3, 14-15), in cui leggiamo: "Gioisci (chaîre), figlia di Sion, esulta, Israele, e rallégrati con tutto il cuore, figlia di Gerusalemme! (...) Re d'Israele è il Signore in mezzo a te". 
Come insegna Benedetto XVI, «La prima parola del Nuovo Testamento è un invito alla gioia: gioisci, rallegrati!. Il Nuovo Testamento è veramente “Vangelo”, la “Buona Notizia” che ci porta gioia».

Maria è sorpresa da parole così grandi che superano il semplice saluto di rito.
Com'è possibile che la gioia messianica si realizzi lì, per lei?!
La parola annunciata dice un'immediatezza di realizzazione perché l'angelo dice "concepirai un figlio", e sembrerebbe un evento futuro, visto il tempo verbale, ma Maria è meravigliata perché è un evento presente. Per questo l'obiezione: "Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?".
La Parola di Dio porta un effetto nell'oggi, quando è pronunciata e quando è ascoltata, perché è efficace, e avrà effetti nel futuro perché è profetica.
La Parola realizza ciò che annuncia!

"A queste parole ella fu molto turbata".
Il turbamento di cui parla il Vangelo è indicativo della presenza di Dio e della sua manifestazione in questa maternità annunciata.
Per ogni ragazza che scopre di essere incinta si apre un mondo di emozioni mai provate.
Qui, ancora di più, Maria sta ascoltando l'annuncio di una nuova creazione, quella attesa dal popolo.
Finalmente è arrivato il figlio, l'Adamo nuovo in cui il Padre si compiace pienamente. 
Come descritto nella Genesi, all'inizio di tutte le opere create, lo Spirito con la sua ombra feconda e genera vita.
Qui una nuova azione dello Spirito, feconda la realtà dandole una direzione che solo il Padre può imprimere.

"La potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra".
L'ombra, la nube, dicono la vicinanza di Dio. In una nube entrava Mosè salendo sull'Oreb, per parlare con Dio faccia a faccia.
Nel deserto una nuvola fa da tappeto agli Ebrei che non avevano nessun riparo dal sole, né indicazioni per riconoscere un cammino che loro non avevano tracciato.
La nuvola è quella che coprirà Pietro, Giovanni e Giacomo su un altro monte, e dalla nube la conferma che colui che è trasfigurato davanti ai loro occhi è il Figlio prediletto.

Maria è pienamente discepola e donna biblica che ascolta.
Nell'Apocalisse Gesù dice: 
"Se uno ascolta la mia voce e mi apre la porta, 
io verrò da lui, 
cenerò con lui ed egli con me" (Ap 3,20).
Chi ascolta, apre al Signore ed egli promette di diventare carne e cibo.
Questa è l'esperienza di ogni ascoltatore, questa è stata l'esperienza di Maria.
La fede nasce dall'ascolto e in Maria abbiamo la prova che la fede di chi si affida può spostare montagne di impossibilità.

"Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio".
Il segno viene dato per confermare la Parola. E il segno è l'altra gravidanza impossibile, stavolta nella sterilità di una vita intera che è arrivata alla vecchiaia.
Maria, dopo queste parole si metterà subito in viaggio per toccare il segno e andare ad abbracciare colei che la riconoscerà come madre del suo Signore.
La storia della salvezza non è fatta solo di grandi re e profeti, ma anche nella carne di donne che hanno creduto che niente è impossibile a Dio.