Vangelo del 10 aprile 2019

Rimanete nella mia Parola.

Gv 8,31-42

"In quel tempo, Gesù disse a quei Giudei che gli avevano creduto: «Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi». Gli risposero: «Noi siamo discendenti di Abramo e non siamo mai stati schiavi di nessuno. Come puoi dire: “Diventerete liberi”?».
Gesù rispose loro: «In verità, in verità io vi dico: chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. Ora, lo schiavo non resta per sempre nella casa; il figlio vi resta per sempre.
Se dunque il Figlio vi farà liberi, sarete liberi davvero. So che siete discendenti di Abramo. Ma intanto cercate di uccidermi perché la mia parola non trova accoglienza in voi. Io dico quello che ho visto presso il Padre; anche voi dunque fate quello che avete ascoltato dal padre vostro».
Gli risposero: «Il padre nostro è Abramo». Disse loro Gesù: «Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo. Ora invece voi cercate di uccidere me, un uomo che vi ha detto la verità udita da Dio. Questo, Abramo non l’ha fatto. Voi fate le opere del padre vostro».
Gli risposero allora: «Noi non siamo nati da prostituzione; abbiamo un solo padre: Dio!». Disse loro Gesù: «Se Dio fosse vostro padre, mi amereste, perché da Dio sono uscito e vengo; non sono venuto da me stesso, ma lui mi ha mandato»".

Pagine difficili da meditare, quelle di Giovanni in questi giorni ormai vicini alla Pasqua.
Ogni pagina è un processo a Gesù, e le sue parole mettono a nudo i segreti della fede di ognuno.
Nella profondità di questi discorsi, l'evangelista Giovanni ci guida al mistero di Dio che avvolge la persona del Figlio e ci rivela il mistero della nostra vita.
Questi discorsi così duri sono rivolti "a quei Giudei che gli avevano creduto"! Ma allora non tutto quello che chiamiamo fede è fede, o comunque non è la stessa fede di Gesù!

Il centro di questo brano è una bellissima affermazione:
"Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi".
Rimanere è dimorare, vivere con... non è un'adesione formale, una prassi religiosa della domenica...
Rimanere è non allontanarsi, è scegliere quel posto come casa e trovare la fecondità dei propri giorni.
Rimanere nella sua Parola rende veri discepoli.

Dobbiamo soffermarci su cosa significava essere discepoli nel mondo antico.
Il discepolo era in ricerca di un maestro che lo conducesse. Quando lo trovava, si metteva completamente nelle sue mani, a tempo pieno, perché riconosceva nella sua "filosofia" di vita, quello che voleva essere, attingeva nelle sue parole gli insegnamenti per diventare un uomo.
I discepoli sono coloro che permangono nella Parola perché la fanno propria. Ma più profondamente il discepolo nel Vangelo è colui che è scelto.
Gesù rivela che non sono loro ad aver fatto il primo passo, ma lui ha scelto loro: "perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga" (Gv 15,16)
Il movimento parte da Gesù, rovesciando la prassi antica, perché è un dono, non uno sforzo di leggi da seguire, e la meta è la fecondità.
E' vita che parte da lui e li raggiunge, non decisione di sequela ed emulazione.
La vita dei discepoli diventa vera se rimangono nella Parola che è stata donata.

Questo è importante precisarlo perché solo così, dice Gesù, "conoscerete la verità e la verità vi farà liberi".
Qui si potrebbe aprire un discorso molto ampio perché la ricerca della verità ha impegnato la riflessione di uomini sapienti che hanno attraversato tutti i tempi e tutte le correnti culturali, religiose e filosofiche.
In Gesù non c'è l'approccio ad una verità astratta, ma scoperta esistenziale della verità dell'uomo e di Dio. Conoscere è scoprire il senso dell'esistenza.
Non c'è verità e libertà senza arrivo alla pienezza del nostro essere, cioè quello di essere figli.
Affidarsi a chi ci ha generato è il modo per crescere illuminati dalle parole di vita.
La verità è che Dio è Padre e noi siamo figli. E questa verità rende liberi.

Gesù segue per primo questa via che porta del Padre. Lui è il primo discepolo, colui che rimane nel Padre e il Padre rimane in lui.
Guardando a lui sappiamo che seguire la Via è staccarsi dal legalismo perché tutta la predicazione di Gesù dice che la legge non è il modo giusto per arrivare al Padre,
La verità non viene dalla legge perché non è la strada per scoprire il dono: seguendo la legge si acquistano meriti e non ci si scopre figli; trasgredendo la legge si scopre la condanna e non la sovrabbondanza della misericordia del Padre.
E mentre la legge ci fa solo esecutori di comandi di un giudice, l'amore non è a senso unico: l'essere discepoli fa rimanere e dimorare come figli e nello stesso tempo si scopre che Dio rimane nei figli solo come Padre, e non come giudicatore.

Nella risposta di questi giudei si nota la mancanza di ascolto e di sequela: "Noi siamo discendenti di Abramo e non siamo mai stati schiavi di nessuno".
Troppo ancorati alla presunzione di essere il popolo della promessa, non ricordano di essere stati schiavi in Egitto e di avere avuto un liberatore che li ha condotti alla libertà di essere popolo.
E non si rendono conto di essere schiavi della legge, che è diventata per loro, nel tempo, l'unico idolo da seguire.
Per questo le parole di Gesù li disturbano.
Abramo era stato docile a Dio e aveva creduto contro ogni evidenza, affidandosi nelle ore più buie della sua vita.
Non riconoscere in Gesù la sua discendenza è non fare l'opera di Abramo, cioè la fede.
Chi dice di essere discendente di Abramo non può essere divisore e omicida. Chi è "omicida fin dal principio" (Gv 8,44) è il demonio!
Essi cercano di ucciderlo come sacrilego, capovolgendo la volontà del Padre.

"Voi fate le opere del padre vostro": queste parole sono fin troppo chiare per i giudei! Capiscono bene che Gesù li sta accusando di non avere Dio come Padre e si scagionano: "Noi non siamo figli della prostituzione!"
Ecco da dove nasce l'opposizione di questi interlocutori; troppo difficile accettare ciò che Gesù gli sta dimostrando: non hanno per padre Abramo, e non hanno per padre neanche Dio!
Non è la verità a guidarli perché non riconoscono nell'amore, che Gesù manifesta, la volontà del Padre.
E' molto di più che legalismo o attaccamento alla tradizione; qui il problema è pervertire la volontà del Padre, è idolatria.
Le parole di Gesù sono rivolte a persone che avevano iniziato a seguire e a credere in lui, ma altre paternità li abitano e si rivelano nella loro fede. Gesù li smaschera e aiuta a fare discernimento per farli arrivare alla verità.
La considerazione di Gesù: "la mia parola non trova accoglienza in voi" non ha mai smesso di essere attuale. Anziché "rimanere" nella sua Parola e scoprirsi figli, prevale il loro modo di vivere da schiavi della legge e da sordi all'amore di Dio manifestato in Cristo.

La verità ultima di Gesù è la relazione profonda con il Padre e la fiducia nella sua volontà per la salvezza di ogni carne.
Questa esperienza di relazione deve stare alla base della nostra fede, di noi che siamo suoi discepoli.
Più avanti nel Vangelo di Giovanni, dopo aver fatto la similitudine dei tralci che sono vivi solo se uniti alla vite, Gesù esprimerà tutto l'amore per i suoi discepoli e il suo desiderio: "Come il Padre ha amato me, così anch'io ho amato voi. Rimanete nel mio amore". (Gv 15,9).
Cogliamola veramente e profondamente questa supplica d'amore, questo desiderio che parte dal Padre, e nel Figlio ci raggiunge.
Per vivere prendiamo casa nel Padre e nel Figlio per mezzo dello Spirito che ci sospinge a rimanere e a sussurrare "Abbà, Padre" (Gal 4,6) e abbandoniamoci nelle braccia di chi ci ha chiamato e voluto come figli liberati da ogni male.