Prima lettura del 6 aprile 2019

A te ho affidato la mia causa.

Ger 11,18-20

"Il Signore me lo ha manifestato e io l’ho saputo; mi ha fatto vedere i loro intrighi. E io, come un agnello mansueto che viene portato al macello, non sapevo che tramavano contro di me, e dicevano: «Abbattiamo l’albero nel suo pieno vigore, strappiamolo dalla terra dei viventi; nessuno ricordi più il suo nome».
Signore degli eserciti, giusto giudice,
che provi il cuore e la mente,
possa io vedere la tua vendetta su di loro,
poiché a te ho affidato la mia causa".

La liturgia di oggi, in pochi versetti, ci fa vedere la passione di Geremia facendoci andare profeticamente alla passione di Gesù.
Possiamo iniziare fin d'ora a contemplare il mistero della Pasqua nella carne di questo antico profeta.

Già il 28 marzo ci siamo soffermati sulla vita di Geremia, grande profeta in Israele.
In questo brano vediamo come il Signore, che lo ha mandato ad annunciare, gli ha pure mostrato i nemici che lo circondano.
Di solito noi i nemici li intravediamo o crediamo di vederli, ne sentiamo il fiato sul collo o temiamo che arrivino all'improvviso.
Ma conoscerli apertamente è diverso!
Potrebbe buttare nel terrore e nella paralisi!
Per Geremia non è così: la voce del Signore lo preavvisa, lo accompagna e lo sostiene continuamente.
Spesso non sono le croci o le sofferenze che si abbattono su di noi a prostrarci.
E' la mancanza di sostegno, la mancanza di amore, la solitudine a farci più male in quei momenti.
Sapersi amati, compresi, sostenuti, anche se non cambia la situazione oggettivamente penosa, cambia la nostra visione del presente e del futuro e rende il momento della prova più facile da sostenere.
Coloro che osteggiano la parola profetizzata su Gerusalemme e sulla deportazione del popolo, saranno un problema continuo durante tutta la vita di Geremia, ma per tutto il cammino anche il Signore non lo lascerà solo e lo sosterrà col suo aiuto e la sua potenza.
E come Gesù, che annuncia prima ai suoi discepoli l'ora della sua morte, il Padre mette sull'avviso il profeta affinché non si perda nella prova.

"Come un agnello mansueto che viene portato al macello".
Geremia ci dà l'occasione per soffermarci sulla centralità della Pasqua.
L' Agnello è l'immagine principale di ogni Pasqua: quella di Isacco, quella di Israele, quella di Geremia, quella di Gesù.
Isacco per primo era l'agnello ignaro che il padre portava sul monte insieme al coltello e alla legna. Per lui il Signore ha provveduto un sacrificio e la sua vita fu ridata ad Abramo come il segno dell'amore di Dio che non chiede sacrifici umani.
Per Israele la Pasqua è stato il passaggio drammatico nel mare e l'agnello mangiato in piedi, prima di scappare dall'Egitto, diventerà per sempre segno della protezione di Dio nella notte più drammatica in cui gli egiziani avrebbero voluto la loro morte.
Geremia è debole e terrorizzato dai suoi compatrioti che lo minacciano in tutti i modi pur di non sentire le profezie che il Signore lo spinge a proclamare. Per questo il Signore gli mostra il pericolo ma gli assicura il suo sostegno nella prova. E' un debole, un agnello docile in balia delle fauci dei lupi, ma il Signore lo protegge dai suoi persecutori.
E infine Gesù Cristo: solo lui sarà l'agnello che soccombe nelle mani degli uomini affinché tutti abbiano la vita, ma l'Apocalisse lo vede ritto in piedi, ormai vittorioso e risorto pur con i segni della Passione (cfr. Ap 5).
Anche noi siamo sostenuti dalla Pasqua del Signore: il Battesimo è segno sorgivo nella nostra vita di questa entrata nella morte e resurrezione del Figlio.
Immolare la Pasqua, cioè attraversare le tenebre per entrare nella luce, è il segno di ogni operare di Dio che è il solo capace di attraversare la morte portando verso la vita.
Gli uomini, agnelli destinati sin dalla nascita al disfacimento e alla morte, non sono lasciati soli. Ad ognuno è annunciata la resurrezione affinché la morte non li terrorizzi come l'unico orizzonte dell'esistenza.

I nemici tramano pensando di cancellarne ogni ricordo, di spezzare per sempre il senso divino dell'esistenza di Geremia, e dicono: "Abbattiamo l’albero nel suo pieno vigore, strappiamolo dalla terra dei viventi".
Le parole di coloro che vogliono ghermire la sua vita, sono in effetti profetiche: veramente è un giusto, solido come un albero rigoglioso, cresciuto lungo corsi d'acqua e carico di frutti (cfr. Salmo 1).
Non ne sopportano più la voce perché troppo dure le sue parole, svelatrici di paure e colpe che non vogliono guardare.
Così si adoperano, ma non per tornare al Dio vivente e farsi condurre da lui, ma per sopprimere la sua bocca, il profeta, che gli ricorda la caduta e la perversione agli idoli.
Ma sono trame vane quelle che circondano ogni profeta del Dio vivente.
Gesù muore sulla croce ma realizza, nella risurrezione, la parola che Dio rivolse a Geremia: "Ti faranno guerra, ma non ti vinceranno, perché io sono con te per salvarti" (Ger 1,18).

Nel fallimento e nella morte del profeta, la debolezza di una Parola, che si presenta inerme, ma che si rivela più forte di tante armi perché la fedeltà del Signore non viene meno e realizza ciò che annuncia.
"A te affido la mia causa" prega Geremia, anticipando l'abbandono fiducioso del Crocefisso. Il Signore saprà come distruggere i nemici. Solo in lui, giusto giudice, “fiorirà la giustizia e abbonderà la pace" (Sal 72,7).
Nella storia del profeta gli eventi saranno sempre più drammatici ed egli arriverà a dire: "Quanto a me, eccomi in mano vostra, fate di me come vi sembra bene e giusto" (Ger 26,12-14).
E' come l'affidamento totale di Gesù in preghiera nel Getsemani quando si prepara a mettersi nelle mani degli uomini: "non sia fatta la mia, ma la tua volontà" (Lc 22,42).

In un verso di padre Turoldo la sua perenne attualità:
"Tu, Geremia, il profeta più solo,
sei dell'autentica chiesa la voce;
annuncio di Cristo come nessuno,
di quanti oggi puoi esser figura?".