Vangelo del 16 aprile 2019

Intingerò il boccone e glielo darò.

Gv 13, 21-38

"In quel tempo, mentre era a mensa con i suoi discepoli, Gesù fu profondamente turbato e dichiarò: "In verità, in verità io vi dico: uno di voi mi tradirà". I discepoli si guardavano l'un l'altro, non sapendo bene di chi parlasse. Ora uno dei discepoli, quello che Gesù amava, si trovava a tavola al fianco di Gesù. Simon Pietro gli fece cenno di informarsi chi fosse quello di cui parlava. Ed egli, chinandosi sul petto di Gesù, gli disse: "Signore, chi è?". Rispose Gesù: "È colui per il quale intingerò il boccone e glielo darò". E, intinto il boccone, lo prese e lo diede a Giuda, figlio di Simone Iscariota. Allora, dopo il boccone, Satana entrò in lui. Gli disse dunque Gesù: "Quello che vuoi fare, fallo presto". Nessuno dei commensali capì perché gli avesse detto questo; alcuni infatti pensavano che, poiché Giuda teneva la cassa, Gesù gli avesse detto: "Compra quello che ci occorre per la festa", oppure che dovesse dare qualche cosa ai poveri. Egli, preso il boccone, subito uscì. Ed era notte.
Quando fu uscito, Gesù disse: "Ora il Figlio dell'uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui. Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito. Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete ma, come ho detto ai Giudei, ora lo dico anche a voi: dove vado io, voi non potete venire. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri".
Simon Pietro gli disse: "Signore, dove vai?". Gli rispose Gesù: "Dove io vado, tu per ora non puoi seguirmi; mi seguirai più tardi". Pietro disse: "Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te!". Rispose Gesù: "Darai la tua vita per me? In verità, in verità io ti dico: non canterà il gallo, prima che tu non m'abbia rinnegato tre volte".

La prima volta che sono stata colpita dalla vicenda di Giuda, è stato quando, da ragazza, ho letto il libro "La Gloria", di Giuseppe Berto
Pur non ritrovandomi con molte delle ipotesi dell'autore, che fa parlare Giuda in prima persona, devo a lui il dubbio nella riprovazione a priori di uno degli apostoli il cui nome dice solo dannazione.
Una frase di Berto sottolinea la vicinanza del maestro col discepolo: “Morimmo alla stessa ora, Tu crocifisso sul Golgota, io poco lontano, impiccandomi, dicono, a un albero di fico”.

La vicenda dei due uomini è connessa profondamente, perché Gesù lo volle alla sua sequela sin dall'inizio, compagno del cammino, ascoltatore delle profezie sulla sua morte, che tanto atterrivano tutti i discepoli.
Gesù è deciso a farsi consegnare nelle mani dei capi religiosi che stanno tramando da tanto per toglierlo di mezzo.
Nella frase a Giuda: "Quello che vuoi fare, fallo presto", sembra forzargli la mano e confermarlo che la strada del tradimento è quella necessaria.

Giuda, come vediamo in questo brano, è protagonista insieme a Gesù e a Pietro nella Passione; ognuno dei tre arriva a conclusioni diverse.
Per Gesù è l'avverarsi della sua Parola, nella crudezza più orrenda che i discepoli non osavano immaginare, cioè la morte di croce, morte destinata agli assassini.
Per Pietro è l'abisso del tradimento preannunciato dal Maestro che vuole metterlo in guardia dalla fiducia nelle sue capacità di sequela, sicurezza che lo potrebbe portare a perdere la vita, una volta ravveduto.
Per Giuda è un allontanamento dall'ottica della croce che lo porterà a consegnare il Maestro nelle mani dei capi religiosi, forse nell'ultimo tentativo di salvargli la vita.
Giuda si renderà conto troppo tardi di essere stato uno strumento nelle mani dei nemici di Gesù!
Sarebbe bastato piangere lacrime amare come Pietro, o andare al sepolcro la domenica mattina per ungere mestamente il suo corpo, come le donne in lutto, a salvargli la vita e a partecipare alla gloria del risorto.

Ma Matteo racconta che "preso dal rimorso, riportò le trenta monete d'argento ai capi dei sacerdoti e agli anziani, dicendo: "Ho peccato, perché ho tradito sangue innocente". Ma quelli dissero: "A noi che importa? Pensaci tu!". Egli allora, gettate le monete d'argento nel tempio, si allontanò e andò a impiccarsi" (Mt 27, 3-5).
Non si può dire che Giuda non si sia riconosciuto peccatore e colpevole del tradimento. Questo peso lo schiaccia e lo distrugge.
Qualunque siano le motivazioni profonde che portarono Giuda al tradimento, queste pagine ci mettono in discussione e sono la dimostrazione di quanto male porta alla nostra vita l'auto-condanna e la sicurezza che il Signore non ci possa salvare per la grandezza del nostro peccato.

La vicenda di Giuda risveglia in noi gli interrogativi di sempre: siamo perduti o salvati? Davanti al tradimento di un amico, la misericordia si blocca? L’amore davanti all’odio e al male, cosa fa? Perde? Dio stesso non può nulla?
Sono domande importanti che non vanno lasciate cadere poiché mettono in discussione la nostra fede, che si interroga sempre davanti al peccato e alla morte.
Il Vangelo ci aiuta perché Gesù durante tutta la vita era stato prossimo, commensale e misericordioso con peccatori e pubblicani.
Nell'ultima cena descritta da Giovanni, Gesù intinge solo per uno il boccone e glielo porge: con Giuda mangia e si fa cibo.
Quella sera stessa lavando i piedi a tutti i discepoli, Gesù dirà il totale abbassamento del Maestro che si fa servo per amore, di tutti, proprio tutti..
La vicenda di Giuda è la cartina al tornasole per interrogarci fino a che punto possa arrivare l'amore di Dio per noi.
Davanti a Giuda il Vangelo sta o cade.

Nel Salmo 41,10 le parole: "Anche l’amico in cui confidavo, che con me divideva il pane, contro di me alza il suo piede", ci permettono di cogliere la profondità drammatica delle parole di Gesù che chiama "amico" Giuda nel momento in cui lo consegna con un bacio ai suoi aguzzini.
Benedetto XVI nel suo secondo libro su Gesù di Nazaret spiega che “Gesù in quell'ora si è caricato del tradimento di tutti i tempi, della sofferenze che viene in ogni tempo dall'essere traditi, sopportando così fino in fondo le miserie della storia” (pag. 81).
Papa Francesco ha rivalutato la sua figura e il chiamarlo fratello è il primo passo per guardare in faccia forse proprio quello che ci fa più male e che sentiamo il nostro tallone di Achille.

Dopo anni di esegesi, riflessioni, preghiera e ascolto nella Chiesa, l'omelia del Giovedì santo 1958 di Don Primo Mazzolari, avversato per aver osato difendere Giuda, l'indifendibile, mi suonano ancora come una novità e un traguardo a cui si deve arrivare.
Giuda è sempre stato il discepolo scomodo, la pietra d'inciampo per i discepoli di tutti i tempi.
Commentarlo è sempre difficile. Le parole di Silvano Fausti fanno coraggio e ci mostrano la buona notizia anche di questi versetti.
"Se il Signore rifiutasse Giuda perché lui lo rifiuta, allora potrei fare anch’io il Signore così!! Il Signore è Signore perché è fedele in eterno. Questa è la sua gloria!".
E questa è la nostra salvezza!