Vangelo del 17 settembre 2019

Egli lo restituì a sua madre

Lc 7, 11-17

"In quel tempo, Gesù si recò in una città chiamata Nain, e con lui camminavano i suoi discepoli e una grande folla.
Quando fu vicino alla porta della città, ecco, veniva portato alla tomba un morto, unico figlio di una madre rimasta vedova; e molta gente della città era con lei.
Vedendola, il Signore fu preso da grande compassione per lei e le disse: «Non piangere!». Si avvicinò e toccò la bara, mentre i portatori si fermarono. Poi disse: «Ragazzo, dico a te, àlzati!». Il morto si mise seduto e cominciò a parlare. Ed egli lo restituì a sua madre.
Tutti furono presi da timore e glorificavano Dio, dicendo: «Un grande profeta è sorto tra noi», e: «Dio ha visitato il suo popolo». Questa fama di lui si diffuse per tutta quanta la Giudea e in tutta la regione circostante".

Ancora Gesù, come ieri, va verso la città, l'ambiente degli uomini, dove sembra che la vita sia protetta, ma dove la morte arriva a far vacillare ogni certezza.
Il corteo di vita di Gesù e dei suoi che entra in città si incontra /scontra con quello che ne esce. Un corteo di morte che trascina con sé nella tomba la vita della madre e di tanti che non vedono un futuro di speranza.

"Con lui camminavano i suoi discepoli e una grande folla".
Gesù e dietro di lui discepoli e tanta gente: è il primo gruppo di cui si parla in questo brano. Gente dietro a Gesù, animata da fiducia e speranza. Gente in cammino: un immagine cara a Luca per descrivere la chiesa (come i discepoli di Emmaus che camminano ascoltando la sua Parola).

"Veniva portato alla tomba un morto".
Questo secondo gruppo di persone vede davanti a sé, nel cammino, solo il cimitero. È una folla che piange un morto, nel dolore più profondo perché è "unico figlio di una madre rimasta vedova".
La morte ha colpito il passato (il marito) e il futuro (figlio), lasciando questa donna nella solitudine e nella sterilità. La morte spadroneggia e la sua non è più vita.

"Vedendola, il Signore fu preso da grande compassione".
Gesù la vede: lo sguardo del Cristo non è mai superficiale. Vedere dice la profonda comprensione, il com-patire con coloro che sono nel dolore, con coloro che la morte ha strappato alla gioia e alla voglia di vivere.
Il dramma di una donna ha trascinato nelle tenebre un'intera comunità.
E Luca sottolinea da che Gesù "fu preso da grande compassione", ciò che ha visto lo tocca profondamente, fin nelle viscere. È il sentimento più profondo che anima Gesù quando vede la condizione dell'umanità attanagliata da morte e dolore.

"Non piangere!" dice Gesù alla donna.
È finito il tempo del pianto, il dominio della morte ha incontrato un ostacolo. Questa donna sulla via della morte ha incontrato colui che ha potere di liberarla. È il "più forte" che il Battista aveva annunciato (cfr. Lc 3, 16).
"Non piangere" è il primo comando che la parola autorevole di Gesù dice a questa vedova (all'umanità). Una parola che impone una nuova direzione al cammino di questa moglie e mamma mancata, che va verso un sepolcro.

"Si avvicinò e toccò la bara".
Come sempre Gesù non si preoccupa di diventare impuro toccando un morto. Le leggi sull’impurità, che tanta divisione e solitudine portavano a chi era nella sofferenza, sono ignorate con una perizia costante dal Maestro. Non sono leggi per l'uomo, ma contro l'uomo.
Sembra che se le cerchi una per una e, senza fare un proclama, semplicemente non ne tiene conto e le trasgredisce considerandole inesistenti.

Gesù dà ora un secondo ordine: "Ragazzo, dico a te, àlzati!".
La chiamata è diretta come se il ragazzo lo ascoltasse. Gli dà un comando con autorità: "eghértheti" che significa "svegliati".
E' il verbo della risurrezione, del risollevarsi verso la Luce.
“Svegliati o tu che dormi, destati dai morti e Cristo ti illuminerà” (Ef 5,14).
Senza questo nuovo comando, il primo detto alla madre: "Non piangere", sarebbe privo di senso.
Possiamo smettere di piangere perché c'è chi parla e la morte retrocede, come per la febbre che lascia con la stessa prontezza la suocera di Pietro (cfr. Lc 4, 39).

"Il morto si mise seduto e cominciò a parlare".
Chi ha ascoltato ora parla. Ascolto e parola sono la via della fede.
Israele è il popolo che ascolta la voce del suo Dio; mediante l'orecchio attento alla voce del vero Signore, viene tratto dalle tenebre che lo tengono prigioniero e risponde con la lode.

"Ed egli lo restituì a sua madre".
Finalmente la donna è di nuovo madre, il futuro le è restituito, la morte è sconfitta e rinasce la speranza.
Il cammino di questa donna verso il sepolcro viene interrotto e ora può camminare verso la casa con suo figlio.

"Tutti furono presi da timore e glorificavano Dio".
Quando Gesù calma la tempesta, preludio a morte certa, i discepoli si domandano: "Chi è costui che anche il vento e il mare gli obbediscono?" (Mc 4, 41).
E qui aleggia lo stesso stupore. Le forze che si impadroniscono dell'uomo togliendogli vita sono rese impotenti dalla sua Parola e subiscono le catene che volevano imporre sull'umanità.
Non è solo un dono fatto alla madre: tutta la folla che seguiva il morto è profondamente colpita da questi due comandi e da ciò che ha visto. Il "timore" di cui si parla non è l'angoscia mortale di prima, ma "il timore del Signore", cioè il riconoscimento che solo il Signore è padrone delle forze più grandi dell'uomo.

"Un grande profeta è sorto tra noi".
Si rinnova l'esperienza della presenza di un grande profeta, al pari di Elia ed Eliseo (cfr. 1Re 17,8-24 e 2Re 4,18-37), entrambi autori di un miracolo simile a questo, e la folla esulta perché la presenza di Dio in mezzo al suo popolo è sempre portatrice di prodigi che salvano da morte sicura.

"Dio ha visitato il suo popolo".
Dio visita, abita nel grembo di ogni uomo fecondandolo. Diventa Figlio, fiore di tutta l'umanità!
E' il figlio che sembrava sottratto per sempre alla madre e ai fratelli, ma che viene ridato vivo affinché la festa sia possibile.
La resurrezione era stata annunciata da Luca già nei Vangeli dell'infanzia, con la visita a Maria e con la descrizione della nascita che attualizzava la profezia di isaia : "Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce" (Is 9, 1) e "un bambino è nato per noi, ci è stato dato un figlio" (Is 9, 5).
Questo episodio è preludio della manifestazione totale della compassione del Padre che sveglia il Figlio dal sepolcro, lo rialza per tutti e davanti a tutti e lo restituisce all'umanità distruggendo per sempre il velo del lutto.