Prima lettura del 4 ottobre 2019

Conta l'essere nuova creatura

Gal 6, 14-18

"Fratelli, quanto a me non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo.
Non è infatti la circoncisione che conta, né la non circoncisione, ma l’essere nuova creatura. E su quanti seguiranno questa norma sia pace e misericordia, come su tutto l’Israele di Dio.
D’ora innanzi nessuno mi procuri fastidi: io porto le stigmate di Gesù sul mio corpo.
La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con il vostro spirito, fratelli. Amen".

Sono questi i versetti finali della lettera ai Galati, scritta da Paolo tra il 54 e il 57, dopo la notizia su strani maestri che nella comunità proponevano il ritorno a norme ed usanze giudaiche rischiando di rendere vana la Croce di Cristo.
Questi maestri pongono la loro sicurezza nella circoncisione e nella legge di Mosè e vorrebbero imporle come necessarie anche per i cristiani.

"Quanto a me non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo".
Che significa vantarsi per Paolo? Di cosa può vantarsi un cristiano? Delle opere, no di certo perché non portano nessun merito; della sequela della legge neanche perché addirittura la legge svela che sono impossibilitato a seguirla come vorrei.
Anche nella lettera ai Romani affronta questo argomento cruciale:
"Questa grazia nella quale ci troviamo e ci vantiamo nella speranza della gloria di Dio. E non soltanto questo: noi ci vantiamo anche nelle tribolazioni, ben sapendo che la tribolazione produce pazienza, la pazienza una virtù provata e la virtù provata la speranza (Rom 5, 2-4).
Vantarsi allora non vuol dire fare lo sbruffone davanti a Dio come lo farei davanti agli altri per attirare complimenti, approvazione e onori.
In questa lettera Paolo chiarisce: davanti a Dio non presento la mia bravura, né i meriti che vengono dalla circoncisione e dalle opere, ma metto la mia fragilità, la povertà, il bisogno e il peccato. Tutto questo attira la salvezza di Dio!
La mia "raccomandazione" davanti al Padre è aver bisogno di lui, mostrarmi come sono, nell'impossibilità di salvarmi da solo! È finito il tempo dei meriti e demeriti. Siamo salvati gratuitamente perché la salvezza non viene da se stessi.
Quando scrive Paolo si sente che in cuore gli brucia forte questo vanto: lui è sicuro e lo annuncia sempre che la Croce di Gesù Cristo è stata l'unica fonte della sua salvezza!
Se la legge era venuta per mezzo di Mosè, la "grazia e la verità" vengono solo per mezzo di Gesù, come dice il Vangelo di Giovanni nel suo prologo.
E la croce è il cuore dell'annuncio, ciò che un cristiano può mostrare con orgoglio: la croce del Figlio è lo stendardo da innalzare per far vedere a quale patria apparteniamo, di quanto amore siamo stati beneficati.

"Per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo".
Il battezzato, come Paolo, è fortemente coinvolto in quella morte.
Il mondo, cioè i mezzi umani di salvezza sono stati squalificati dalla croce; noi da quella croce siamo spogliati da ogni possibilità di auto-salvezza e rivestiti della misericordia gratuita e immeritata.
"Sono stato crocifisso con Cristo, e non vivo più io, ma Cristo vive in me" (Gal 2, 19-20).

"Non è infatti la circoncisione che conta, né la non circoncisione, ma l’essere nuova creatura".
Paolo, ligio fino allo stremo della legge ebraica, era stato buttato a terra con tutte le sue certezze e accecato dalla luce di Cristo, affinché scoprisse quanto lo zelo della religione lo rendesse cieco e col cuore di pietra.
La possibilità del rapporto con Dio non sta più in circoncisione si o circoncisione no; è stata inaugurata una nuova condizione, senza precedenti, manifestata dalla Pasqua di Gesù.
"Quindi se uno è in Cristo, è una creatura nuova; le cose vecchie sono passate, ecco ne sono nate di nuove" (2Cor 5, 17).

"E su quanti seguiranno questa norma sia pace e misericordia, come su tutto l’Israele di Dio".
Questa è ora la via della pace, dello shalom universale.
La misericordia e la pace sono offerti al nuovo Israele, nel quale anche i pagani hanno accesso, avendo la croce cancellato la distinzione tra il popolo eletto e il resto dell'umanità che era rimasta esclusa dalla legge di Mosè.

"D’ora innanzi nessuno mi procuri fastidi".
Paolo è stanco di questa continua lotta per fare riconoscere il nuovo che viene dal Vangelo. Tutta la sua vita è stata segnata dall'ostilità degli stessi cristiani, specialmente i convertiti dall'ebraismo, tentati di tornare al vecchio della religione antica.

"Io porto le stigmate di Gesù sul mio corpo".
Il vangelo lo ha segnato profondamente nel corpo e nello spirito.
La prigionia, le lapidazioni, le fughe, il naufragio in mare, sono incise nella sua carne come ferite di guerra per aver combattuto per il Vangelo.
Se il Maestro è stato riprovato, condannato e messo a morte per aver rivelato un Dio nuovo e vergognosamente remissivo di fronte agli uomini, la stessa sorte sarà per il discepolo che annuncia lo scandalo della croce.

"La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con il vostro spirito, fratelli. Amen".
La lettera ai fratelli della Galazia si conclude con un saluto benedicente per coloro che sono figli partoriti nella fatica e nell'amore dall'apostolo.
Per noi questa breve lettera resta una preziosa testimonianza dell'assoluta novità del Vangelo che Paolo non si è mai stancato di annunciare, demolendo vecchie certezze, per far risplendere la novità della croce di Cristo.