Vangelo di domenica 13 ottobre 2019

Mentre essi andavano

Lc 17, 11-19

"Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?».
E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!»"

Gesù è in cammino verso Gerusalemme e passa per la Galilea e la Samaria: attraversa tutta la Palestina, quella riconosciuta appartenente alla promessa, come la Giudea, le terre imbastardite dal contatto con i pagani come la Galilea, ma anche le terre eretiche come la Samaria, perché è per tutti che è venuto.

"Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi".
Ed ecco l'incontro: Gesù che attraversa i territori perché vuole attraversare la vita delle persone.
Strana sottolineatura: Gesù entra in un villaggio e gli vengono incontro malati di lebbra, molto infetti, che erano relegati fuori dai villaggi, in "ghetti" da cui non potevano uscire!
Il Vangelo quindi insinua che Gesù entra in un lebbrosario, un luogo interdetto a tutti i sani, un posto dove nessuno sarebbe andato volontariamente! 10 lebbrosi, persone considerate morte, impure, rigettate dalla santità del popolo, vanno incontro a Gesù. Sono attirati dal rabbi che accoglie tutti e non respinge nessuno.

"Si fermarono a distanza".
Ma non osano avvicinarsi o toccare il rabbì!
Sì giudicano indegni, come Pietro alla pesca miracolosa (Lc 5). La distanza è quella giusta tra un Dio tre volte santo e l'uomo peccatore. Ma Dio ha bruciato tale distanza... Nessun Padre si rassegna ai figli lontani, nessuna malattia può tenerlo lontano, e nessuna impurità spirituale è tenuta in considerazione!
Questa è la buona notizia del Vangelo: colui che dovrebbe proteggersi dal peccato dell'uomo, ci si butta dentro; colui che dovrebbe ritenersi offeso dall'indegnità umana, predilige proprio gli esclusi dalla religione!
E' paradossale che i paletti della sacralità, messi per separare gli uomini indegni da Dio, vengano scavalcati da lui stesso che dimora dall'altra parte della barricata, lasciando i "puristi" soli nella parte sacra!

"Dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!»".
Riconoscono in lui un maestro ma lo invocano come uno che ha pietà per la loro terribile condizione. Si rivolgono al maestro ma lo sperano Salvatore. Non è proprio ovvia questa equivalenza: i maestri erano coloro che giudicavano, e non certo bonariamente, i lebbrosi come esclusi dalla salvezza. Infatti era assodato che chi era malato, lo era a causa del suo peccato, o di quello dei genitori se la malattia c'era già alla nascita.

"Appena li vide". Prima ancora che parlassero, li vede da lontano, e appena entrano nel suo sguardo si sta già prendendo cura di loro.

"Andate a presentarvi ai sacerdoti".
È il suggerimento di Gesù. Solo i sacerdoti infatti avevano il compito di certificare l'avvenuta guarigione e riabilitare gli ex lebbrosi. Ma qui nessuno è guarito, non c'è ancora nessun ex lebbroso. Che ci vanno a fare dai sacerdoti? Questi uomini, piagati sono invitati a fare il cammino dei mondati!
Per capirci, sono inviati per le strade percorse da tutti gli altri, ma ancora la loro carne si stà sgretolando col morbo!

"E mentre essi andavano, furono purificati".
È il comando di Gesù, la fiducia nella sua parola che ha messo questi uomini in cammino e li ha purificati, cioè guariti dal male impuro che deturpa la carne e mortifica la relazione vitale con gli altri.
Credere e incamminarsi sulla parola di Gesù è il senso profondo della fede cristiana: è l'esperienza di Pietro che sulla parola di Gesù getta ancora le reti; è l'esperienza di un padre con la figlia malata che "credette e si mise in cammino" (Gv 4, 50).

"Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce".
Non prosegue sino in fondo il cammino, non ha bisogno dei sacerdoti, del tempio, della legge. È Gesù che gli ha ridato la vita e a lui ritorna con gratitudine. Ha saputo riconoscere la visita di Dio nella sua vita. A gran voce ha invocato e a gran voce rende grazie.
Non è ovvio, nè facile tornare indietro, incontro a Gesù, un Galileo, quindi nemico della Samaria, ma anche verso il lebbrosario, luogo di morte e di male da cui si vorrebbe fuggire per sempre!

"Si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo".
Davanti a Gesù si prostra in segno di venerazione, di adorazione a colui che dà vita. E' Dio che il samaritano vuole lodare: lo riconosce operante per mezzo di questo uomo davanti al quale si curva come in un luogo di culto.

Il Vangelo sottolinea che era un samaritano l'uomo tornato a ringraziare. Un eretico, uno fuori dalla benedizione del popolo santo, uno sbagliato, eppure l'unico capace di gratitudine. Questa constatazione accade spesso nel Vangelo, in profondo attrito con la certezza che solo gli eletti potessero rendere grazie, cioè fare "eucarestia".

E "Gesù osservò", dà risalto a questo gesto, a beneficio dell'ex lebbroso, ma anche per i discepoli che lo ascoltano. 10 i guariti, ma uno tornato indietro e per di più straniero. Tutti gli schemi e le separazioni che i nostri pregiudizi creano e che le religioni benedicono, crollano.
E solo quest'uomo ha la gioia di sentirsi dire: "Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!"
Veramente ora può stare in piedi, camminare, ritornare alla sua vita tutto intero, la fiducia nella parola di Gesù e la gratitudine lo hanno salvato, cioè lo hanno liberato veramente. La vita gli è stata ridonata in pienezza, dalla sorgente.

A ben guardare noi siamo quei lebbrosi!
Gesù ci invita, ci spinge ad uscire dal ghetto in cui ci siamo rinchiusi o ci hanno rinchiusi convincendoci di essere indegni per la salvezza, orrendi per la relazione con gli altri, malati nella carne e votati alla morte e alla solitudine.
Noi siamo inviati come sani e santi per accorgerci, lungo il cammino, che le piaghe non ci sono più perché lo sguardo che ci ha rimesso in moto, ha cambiato il nostro modo di guardarci.
Noi siamo spronati a iniziare un esodo dal luogo della morte, verso la dimora dei vivi.
Noi guariamo completamente quando ci attacchiamo a colui che salva e, ringraziando, i doni diventano carne e certezza di essere amati veramente.