Vangelo del 4 maggio 2019

Subito la barca toccò la riva.

Gv 6,16-21

"Venuta la sera, i discepoli di Gesù scesero al mare, salirono in barca e si avviarono verso l’altra riva del mare in direzione di Cafàrnao.
Era ormai buio e Gesù non li aveva ancora raggiunti; il mare era agitato, perché soffiava un forte vento.
Dopo aver remato per circa tre o quattro miglia, videro Gesù che camminava sul mare e si avvicinava alla barca, ed ebbero paura. Ma egli disse loro: «Sono io, non abbiate paura!».
Allora vollero prenderlo sulla barca, e subito la barca toccò la riva alla quale erano diretti".

Le parole del Salmo 107 ci introducono alla lettura pregata di questa pagina di Vangelo: "Ridusse la tempesta alla calma, tacquero i flutti del mare. Si rallegrarono nel vedere la bonaccia ed egli li condusse al porto sospirato" (Sal 107,29-30).

Siamo al capitolo 6 del vangelo di Giovanni, e tra il segno dei pani (vv. 1-15) e la catechesi che ne segue (dal v. 22 in poi) c'è l'intermezzo dell'incontro di Gesù e gli apostoli sul mare. Poche pennellate per descrivere un dramma e una scoperta fondamentale per i discepoli.

"Venuta la sera, i discepoli di Gesù scesero al mare, salirono in barca".
La scena segue il ritirarsi di Gesù, solo, sul monte dopo la moltiplicazione dei pani, perché lo cercano per proclamarlo re (cfr. Gv 6, 15).
Non è per quello che ha fatto il segno di cura e ristoro per cinquemila uomini, ma il suo ritirarsi lascia soli i discepoli, nella notte.
Il Lago di Tiberiade, di giorno, non incute paura. Anzi: guardarne le rive all'orizzonte ti dà un bel senso di pace e di tranquillità.
Diverso avventurarsi di notte su quello che i galilei consideravano un mare, e quindi una vastità non gestibile.
Vi scendono la sera, incontro alla notte che avanza, sospesi in un guscio da cui dipende la loro vita.

"Si avviarono verso l'altra riva".
È un immagine universale della vita di ogni uomo vista come una traversata per raggiungere "l'altra riva", in questo caso Giovanni dice che è Cafàrnao, la casa.
I discepoli ben presto scopriranno che è un viaggio che non si può fare da soli, che hanno bisogno di chi li accompagni.
Tutta la scena sembra un sogno ancestrale, in cui ci si avventura verso il nuovo, l'oscuro, il desiderio, ma anche la paura.
Ogni uomo desidera il viaggio, come un novello Ulisse sogna il viaggio della vita, oltre le colonne d'Ercole, oltre il conosciuto, alla ricerca di se stesso e dell'Altro che si intuisce presente più nell'oltre che nell'oggi.
E' un'altra riva a cui approdare, ma mille dubbi e angosce riempiono il viaggio di insidie anche solo immaginate.

"Era notte e il mare agitato".
Notte e tempesta dicono in modo sintetico tutto il difficile di questo viaggio. Il marinaio più esperto in queste condizioni è in difficoltà. Ogni traversata diventa così materializzazione di tutte le remore ad avventurarsi che prima erano solo temute. La traversata diventa drammatica.
La morte si staglia minacciosa come una prospettiva neanche tanto lontana.
Le traversate in epoche passate erano veramente avventurose se si pensa che non c'erano le nostre città illuminate sulla riva, senza un faro che ne indicasse l'approdo o sistemi satellitari a tracciarne la rotta.
I discepoli sono in balia delle onde e la solitudine, senza Gesù, si fa sentire come un macigno insopportabile.

"Dopo aver remato per circa tre o quattro miglia, videro Gesù che camminava sul mare".
Remare contro la tempesta, sbattere contro un muro che fa rimbalzare il nostro accanirsi come se fosse tutto inutile, è rendersi conto che nella notte della vita non possiamo fare nulla. Siamo imprigionati, succubi di un potere più grande di noi e lì bisogna alzare lo sguardo, guardare attraverso per poter vedere.
Una visione inaspettata apre il varco alla speranza.
Chi è colui che cammina sulle onde, che plana sulle acque, che domina i flutti?!
C'è un qualcuno che la tempesta non abbatte, superiore al mare, che riesce a traversarlo e tranquillamente a dominarlo?
Il mare nella Bibbia rappresenta il mondo del caos in cui Dio ha messo ordine, planando e pronunciando parole che fanno sgorgare la vita. (cfr. Gen 1, 1ss)
Camminare sul mare rimanda naturalmente anche all'Esodo. Israele aveva gustato la vittoria sulle acque quando il Signore aprì il mare per loro dominandolo e facendone un alleato contro il faraone che li teneva soggiogati (cfr. Es 14, 22).
Il camminare sulle acque risponde al desiderio fondamentale dell’uomo di solcare i mari, di sorvolare i paesaggi, di distruggere il limite che lega alla terra e di superare il confine ultimo verso la vita che non muore.

"Allora vollero prenderlo sulla barca".
Prendere Gesù "nella nostra barca" rende possibile il cammino verso "l'altra riva".
È il cammino per eccellenza nella vita, è la Vita definitiva, l'approdo a cui tutti speriamo di giungere.
Questo brano rivela che Gesù c'è in questo viaggio dai tanti significati, e la sua presenza libera dalla paura di compierlo.
La vittoria sul mare mostra colui che può porre limiti all'abisso e impedirgli di ingoiare i figli degli uomini, proprio come la morte, arginata affinché non distrugga l'umanità per sempre (cfr. 1Cor 15, 55).
Ecco perché leggiamo questo brano "pasquale" oggi!

"...e subito la barca toccò la riva alla quale erano diretti".
Giovanni con poche parole e con quel "subito" dice che la direzione in fondo non era la casa a Cafàrnao. Erano stati chiamati per un'altra vita, la prima volta lungo quel mare, diretti ad un'altra realtà che intravedono ma che ancora non conoscono.
Erano stati chiamati per raggiungere lui!

L'esperienza di quella notte gli sarà fondamentale nell'altra notte tempestosa, in cui la Luce sembrerà eclissata perché Gesù è salito, solo, sul monte del Calvario.
"Sono io, non abbiate paura!" sono le parole che ripete ogni volta che appare dopo la resurrezione.
Deve rassicurarli, deve fare sentire di nuovo la sua voce per toglierli dall'angoscia.
Rivederlo vivo, dopo che è passato per primo all'altra vita (evidenza delle tenebre che non lo hanno vinto) donerà ai discepoli la speranza e la certezza che quel nuovo tanto desiderato è possibile e raggiungibile in compagnia di Gesù risorto che è sempre con loro.