Prima lettura del 29 agosto 2023

Muro di bronzo contro tutto il paese

Ger 1,17-19

"In quei giorni, mi fu rivolta questa parola del Signore:
«Tu, stringi la veste ai fianchi,
àlzati e di' loro tutto ciò che ti ordinerò;
non spaventarti di fronte a loro,
altrimenti sarò io a farti paura davanti a loro.
Ed ecco, oggi io faccio di te
come una città fortificata,
una colonna di ferro
e un muro di bronzo
contro tutto il paese,
contro i re di Giuda e i suoi capi,
contro i suoi sacerdoti e il popolo del paese.
Ti faranno guerra, ma non ti vinceranno,
perché io sono con te per salvarti»".

Il nome Geremia (Yirməyāhū in ebraico) significa "esaltazione del Signore".
Come si fa a portare questo nome e a vedersi non capito, rifiutato e oltraggiato? Lui che è profeta dell'Altissimo in sé stesso porta la lacerazione della contraddizione, di un popolo prescelto che ha tradito l'Alleanza, che ha dimenticato di chi è figlio.
Vissuto tra il 650 e il 586 a.C., in un periodo di relativa tranquillità, Geremia profetizza un'imminente catastrofe, l'invasione di popoli stranieri che arriverà come uno tsunami travolgendo tutta l'organizzazione d'Israele e spazzando via secoli di pace e prosperità.
Questo farà di lui un profeta di sventura, una peste rifiutata da tutti tanto da arrivare a scappare per evitare di essere ucciso.
Concluderà la sua vita lontano dalla sua amata terra, in esilio, nell'Egitto da cui i padri erano invece usciti.
In tutto questo come fa Dio ad essere esaltato, in un profeta che è voce sua ma perseguitato, una lama conficcata nella coscienza d'Israele?

"Ed ecco, oggi io faccio di te
come una città fortificata,
una colonna di ferro
e un muro di bronzo
contro tutto il paese".
Il primo capitolo del libro è la memoria della sua vocazione. Quel giorno il Signore ha promesso di essere lui la fortezza che proteggerà Geremia sempre, lo scudo per affrontare l'attacco di tutti, nemici esterni e amici della sua casa.
Uno contro tutti, uomo controcorrente, che quando tutti esultano per la pace e la prosperità del momento, è costretto a fare il guastafeste e ad annunciare la sventura che nessuno vede all'orizzonte.
Il profeta fa memoria di quella promessa: la sua forza e il suo sprone è il Signore che lo renderà resistente agli attacchi, solido nella solitudine dell'incomprensione, certo di non essere abbandonato.

"Contro i re di Giuda e i suoi capi,
contro i suoi sacerdoti e il popolo del paese".
Ecco cosa renderà amara la vita di Geremia: parlare con parresia, denunciare con franchezza il declino morale e religioso in cui Gerusalemme è franata col peccato, l'idolatria e l'arroganza.
La sua contestazione non è rivolta solo al popolo, ma principalmente a re, profeti e sacerdoti che si cullano in un comodo auto-glorificarsi dimenticando di dover essere guide e pastori in un cammino di conversione continua.
Questo mettersi contro ogni potere, civile, militare e religioso e l'accusa di chiudere gli occhi verso la situazione che preme ai confini d'Israele, attirerà una repulsione che invece le sue parole volevano suscitare verso l'abbandono del Signore.
Quando da lì a poco Israele sarà deportato a Babilonia da Nabucodonosor, le parole di Geremia riveleranno chi era il vero profeta di Dio.
Geremia non è un pessimista, ma è profeta e vede con gli occhi di Dio; oltre le apparenze e le illusioni del momento presente sente già nell'aria il rumore della guerra e la bramosia dei nemici che incalzano.

Nessun potere ama essere contestato, ma i credenti non possono essere profeti di corte che si sbracciano con parole di elogio per il potente di turno, tradendo la loro missione per acquistarsi onori ed encomi.
Geremia è veramente "esaltazione del Signore" nelle avversità e nella durezza della vita, perché mostra che l'essere segno di contraddizione è presenza di Dio che non dimentica i suoi figli nel peccato, che si fa appoggio e sostegno pur nella caduta e nella sconfitta.
Inutile alzare fortificazioni in difesa della propria incapacità: il Signore è muro di bronzo e di difesa che non farà vacillare la nostra vita.

Link di approfondimento alla liturgia del giorno:

Prima lettura di Ger 1,4-5.17-19
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